پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عبدالحمید که در سال‌های قبل، از امام خمینی (رحمةالله‌علیه) تجلیل می‌کرد، جمعه این هفته، دو روز مانده به رحلت امام، بدون یادکردن از بنیان‌گذار فقید انقلاب اسلامی، به اعتراضاتش نسبت به نظام ادامه داد و گفت: «دولت‌ها باید از زبان علما اصلاح بشوند. دولت‌ها می‌آیند و می‌روند؛ حتی نظام‌ها هم می‌آیند و می‌روند و هیچ نظام و سیستم و حاکمیتی، اعم از اسلامی و غیر اسلامی برای همیشه نمی‌ماند. در کشور شعار می‌دادند که این انقلاب ایران به انقلاب مهدی (عجل‌الله‌فرجه) وصل می‌شود. ما گفتیم از کجا معلوم و اگر این اتفاق نیفتاد و یک نظام دیگری روی کار بیاید، چه؟»[1]

وی در سالروز رحلت امام خمینی (رحمةالله‌علیه) چند سال قبل گفته بود: «سالروز وفات رهبر فقید انقلاب اسلامی و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی است که در بیداری اسلامی، قیام امام و پیروزی انقلاب اسلامی، تأثیر بزرگی داشت و انقلاب اسلامی به [رهبری] امام راحل توانست تحول بزرگی در جهان بیافریند و تمام آزادگان دنیا را بیدار کرد و بیداری در دنیا ایجاد کرد؛ هم بیداری اسلامی و هم بیداری جهانی در دنیا به وجود آورد. همه در دلشان شجاعت ایجاد شد و بیداری آمد که علیه مستکبران، علیه مستبدان و علیه خودکامگی و علیه ظلم و جور و اشغالگری قیام کنند. داغ امام راحل و یادشان همیشه در اذهان می‌ماند؛ در دل ملت ایران و همه مردم جهان، خصوصاً مردم شریف ایران! همه مشکلات را به جان خرید تا ملت ایران را به آزادی برساند؛ الحمدلله ملت به حریت و آزادگی رسید. از قیدوبند استکبار جهانی و وابستگی به جهانیان و نوکری جهانیان رها شد.»[2]

همچنین او امام (رحمةالله‌علیه) را یک شخصیت ممتاز و محور وحدت عنوان کرد و گفت: «اهل‌سنت به نظام جمهوری اسلامی افتخار می‌کنند و معتقدند خواسته‌ها و مطالباتشان باید از طریق قانون و راه گفتمان و مذاکره حل‌وفصل شود. نقش امام، جهانی بود و ایشان یک شخصیت استثنایی با دید بلند و نظر وسیع بودند که توانستند همه اقشار را دور خود جمع کنند و به یک محور بسیار بزرگ تبدیل شوند. شیعه و سنی به امام خمینی (رحمةالله‌علیه) دل دادند و علاقه پیدا کردند و گوش‌به‌فرمان ایشان بودند و انقلاب ایشان را حمایت کردند؛ ایشان یک شخصیت بسیار ممتاز جهانی بودند.
... رابطه خیلی بهتر شده و احساس می‌کنیم که اهل‌سنت عزت کسب کرده‌اند و در دل برادران شیعه محبوبیت به دست آورند و بر عکس هم همین‌طور است. رابطه و محبوبیت بین شیعه و سنی بیشتر شده و هماهنگی و همکاری نیز بیشتر شده است. اهل‌سنت با خشونت و افراط‌گرایی مخالف هستند و به نظام جمهوری اسلامی افتخار می‌کنند و معتقدند خواسته‌ها و مطالباتشان باید از طریق قانون و راه گفتمان و مذاکره حل‌وفصل شود.»[3]

به عبدالحمید می‌گوییم به شهادت ده‌ها عالم برجسته اهل‌سنت ایران، وضعیت اهل‌سنت کشور، قبل و بعد از انقلاب قابل‌ مقایسه نیست و تعداد مساجد و حوزه‌های علمیه ده‌ها برابر شده است.[4] همچنین امنیت کشور ما در میان تمام کشورهای خاورمیانه مثال‌زدنی است. با توجه به این نکات، سخنان او در تجلیل از امام (رحمةالله‌علیه) در سال‌های قبل را بپذیریم یا سخنش در رفتن تمام نظام‌ها و تهدید حکومت اسلامی ایران؟

آیا امام خمینی (رحمةالله‌علیه) تغییر کرده است یا جناب عبدالحمید؟ آیا کلام سابق وی از روی تقیه بوده یا نظام عوض شده است؟ وی به‌جای شکرگزاری و تشکر از مسئولین امنیتی و انتظامی که ده‌ها شهید برای برقراری امنیت تقدیم کردند، در آتش اغتشاشات می‌دمد و افکار عمومی را تحریک می‌کند. افرادی بالاتر از عبدالحمید از حیث جایگاه، به دلیل عنادشان با امام (رحمةالله‌علیه) سقوط کردند؛ وی به‌جای رفتن به سمت سقوط و لجاجت در برابر نظام اسلامی، باید قدردان نعمت‌هایی باشد که از انقلاب، به او و مریدانش رسیده است.

پی‌نوشت:
[1]. سخنرانی عبدالحمید در مسجد مکی زاهدان، ۱۲ خرداد ۱۴۰۲.
[2]. سایت آپارات، نظر عبدالحمید اسماعیل زهی به امام خمینی رضوان الله.
[3]. سایت خبری انصاف نیوز، «خاطره عبدالحمید از دیدار با امام خمینی»، ۲۵ تیر ۱۳۹۶.
[4]. «وضعیت مساجد اهل سنت در ایران»
«مدارس دینی اهل سنت ایران، قبل و بعد از انقلاب»
«مدارس دینی اهل سنت سیستان و بلوچستان»
«خدمات انقلاب اسلامی به بلوچستان ایران»