پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از جایگاه هایی که در قرآن کریم بر ارزش و اهمیت آن اشاره شده است، جایگاه کسانی است که در راه خدا جهاد کرده وکشته شده اند «الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ(توبه/20) كسانى كه ايمان آورده و هجرت كرده و در راه خدا با مال و جانشان به جهاد پرداخته‌اند نزد خدا مقامى هر چه والاتر دارند و اينان همان رستگارانند.»

یکی از کسانی که در عصر کنونی ما تبلور این عنوان بود و سال ها در راه الهی و در جبهه های حق علیه باطل قدم برداشت و بعد از سالها مجاهدت به آرزوی دیرینه خویش رسید، سردار قاسم سلیمانی بود که به دست آمریکای جنایتکار در فرودگاه عراق ترور شده و به مقام رفیع شهادت رسیدند.

عکس العمل گروه های مختلف به شهادت این سردار عزیز مختلف بود و اقشار مختلف جامعه یک صدا حماسه ای که بزرگ در تشیع این شهید عزیز ایجاد نمودند که در تاریخ ماندگار شده است ولی در این ابراز احساسات مثبت مردم به این شهید، افرادی هم در جبهه ضد مردمی به این شهیدف سخنان ناصواب بیان شده بود.

محمد اسماعیل صلاحی قطب خود خوانده یکی از کسانی است که نسبت به این شهید بغض داشته و سخنان نامربوط بیان کرده است. صلاحی در کلیپی تصویری بیان می کند که: «ما در طول چهل سال، تنها بزرگان این سلسله شهید هستند؛ مجذوب علیشاه شهید است. حضرت محبوب علیشاه شهید است؛ به اعتبار اینکه به مقام شهود رسیده اند. اطلاق عنوان شهید به هر کسی، لوس نمودن این قضیه  است و تشخیص این امر با بزرگ فقر است به سلیمانی شهید اطلاق کنیم صحیح نیست؛ تشخیص این امر با بزرگ فقر است.»

به این کلام این قطب خود خوانده نقدهایی وارد است که بی سوادی او را آشکار می نماید، متعجب هستیم چگونه مدعی اجتهاد می باشد با این بیسوادی که از خود نشان می دهد.

1. ایشان با مغالطه از اشتراک لفظی کلمه شهید سوء استفاده کرده است، چون شهید در لغت به معنی ((گواه)) است و اگر این معنا را در نظر داشته باشیم یک معنای عرفانی مد نظر است و یک بار عنوان شهید را بر معنای خاص آن که همان کشته شدن در معرکه و میدان جنگ در راه خدا است که دارای احکام ویژه ای در فقه اسلامی است. مثلاً می گویند: شهید نیاز به غسل و کفن ندارد، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود. در اینجا که ما عنوان شهید را برای امثال سردار عزیزمان به کار می بریم، معنای خاص آن مد نظر می باشد؛ البته این گونه افراد به تصریح قرآن کریم دارای حیات برزخی ویژه ای هستند.

2.اگر شهید را به معنای شهود و گواه بگیریم باید گفت که چگونه ایشان تنها بزرگان خود را اهل شهود می داند، در صورتی به این کلام ایشان چندین اشکال وارد است. یکی از این اشکالات این است که در روایات، صوفیه را از دشمنان اهل بیت(علیه السلام) به شمار آورده اند؛ همان گونه که احمد ابن محمد بزنطی» روايت كرده كه مردی به امام صادق علیه السلام عرض كرد: «قد ظهر فى هذا الزّمان قوم يقال لهم الصوفيّة فما تقول فيهم؟ فقال عليه السّلام: إنّهم أعداؤنا فمن‏ مال‏ إليهم‏ فهو منهم‏ و يحشر معهم، ... و من ردّهم و أنكر عليهم كان كمن جاهد الكفّار بين يدی رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.(1) در اين زمان قومی پيدا شده اند كه به آنها صوفی می گويند. درباره آنها چه می فرماييد؟ امام (علیه السلام)  در پاسخ فرمود: آنها (صوفيان) دشمنان ما هستند، پس هر كس به آنها ميل كند، از آنان است و با آنها محشور خواهد شد...و هر كس آنان را رد كند، مانند كسی است كه در حضور پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) با كفار جهاد كرده است.»

اشکال بعدی این است که بر فرض اینکه منظور ما از لفظ شهید، معنای شهود باشد آیا در این 40 سال هیچ عارفی دیگر جز مجذوب علیشاه و محبوب علیشاه نبوده است؟ پس عارفانی همچون حضرت امام خمینی، علامه طباطبایی و بعضی از شهدای 8 سال دفاع مقدس که در عرفان آن ها شکی نیست، با غرض ورزی از آنها چشم پوشی شده تا به مسلک بی اعتبار خویش، اعتباری پوشالی ببخشد.

3.صلاحی در پایان کلام خویش می گوید«...به سلیمانی شهید اطلاق کنیم صحیح نیست؛ تشخیص این امر با بزرگ فقر است.» باید به او گفت: شما که طبق قوانین تصوف دارای جایگاه قطبیت نیستید پس در این رابطه طبق مبانی خودتان حق هیچ گونه اظهار نظری را ندارید و ساکت شوید.

نکته دیگر باید گفت که قطب سابق، نورعلی تابنده در کلامی حاضر نمی شود عنوان شهید را بر حضرت زهرا(سلام الله علیها) اطلاق کند، دیگر از شما انتظار نداریم که درک معنای شهید را داشته باشید و اطلاق عنوان شهید را بر پیرو صدیق و مجاهد حضرت زهرا(سلام الله علیها) سردار سلیمانی روا بدارید. کسانی که بر صدیقه طاهره جفا روا داشتند، دیگر جفا نمودن به پیروان آن حضرت، امری دور از انتظار نیست.

4.در حوادث اخیر کشور، شما به امثال محسن شکاری ها که در مسیر دشمنان الهی قدم برداشته اند، عنوان شهید را اطلاق کرده اید آیا این آقایان نیز همچون اقطاب شما به مقام شهود رسیده اند که عنوان شهید را بر آنها اطلاق کرده اید؟؟

در نتیجه باید گفت که سخنان محمد اسماعیل صلاحی قطب خود خوانده، بی اساس بوده و فقط به خاطر غرض ورزی های سیاسی، برای گمراهی مریدان خویش دست به مغالطه و سفسطه زده است.

پی نوشت:

(1). هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله، منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، تهران، مکتبه الاسلامیه، 1400، چهارم، ج 14،  ص 7.