جذبی قطبی که باب میل دراویش گنابادی نیست!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مصطفی آزمایش شیخ مأذون فرقه صوفیه گنابادی اولین نفری بود که عَلَم مخالفت و عدم بیعت با سید علیرضا جذبی به‌عنوان قطب و جانشین نورعلی تابنده را بلند کرد. بعد از او همسرش شرمان بهشتی و عده دیگری از دراویش گنابادی نیز به صف معترضین و تحریم کنندگان بیعت با جذبی پیوستند. مصطفی آزمایش و همسرش علل مختلفی را برای عدم بیعت با جذبی ذکر کردند و باعث شدند تا عده‌ای از دراویش نیز از بیعت خود با جذبی پشیمان شوند.
جدای از تمام اشکالات و ابهاماتی که مصطفی آزمایش و همسرش برای قطبیت جذبی مطرح کردند، اگر از این اشکالات و ابهامات هم چشم‌پوشی کنیم و این موارد را نادیده بگیریم، بازهم جذبی نمی‌تواند گزینه مورد دلخواه و باب میل طیف مصطفی آزمایش باشد. چراکه این فرقه به‌شدت سیاسی است و اقطاب و بزرگان این فرقه، علی‌رغم اینکه مدعی دوری از سیاست هستند، ولی در مقاطع مختلف تاریخی، خلاف این ادعا را ثابت کرده‌اند. دراویش گنابادی از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز باوجود اقطاب مختلف از سلطان حسین تابنده تا نورعلی تابنده همواره در متن سیاست بوده و تحرکات سیاسی زیادی داشته‌اند. از همراهی سلطان حسین تابنده با رژیم پهلوی گرفته تا فعالیت‌های سیاسی متعدد نورعلی تابنده قبل و بعد از انقلاب اسلامی، همگی حکایت‌کننده خلاف ادعای اقطاب این فرقه در دوری از سیاست است.
مصطفی آزمایش خود سیاسی‌ترین شیخ این فرقه است. مصطفی آزمایش مدتی به همکاری با گروهک منافقین می‌پردازد و به‌عنوان سخنگوی فرقه رجوی فعالیت‌هایی داشت و بعد از آن به ادامه فعالیت‌های سیاسی خود در پاریس مشغول می‌شود. مصطفی آزمایش همواره پای ثابت شبکه‌های معاند با جمهوری اسلامی بوده و در اکثر مجامع بین‌المللی و به‌اصطلاح حقوق بشری بر ضد جمهوری اسلامی ایران حضور داشته و مشغول به فعالیت است. تلویزیون اینترنتی "دُر تی وی" یکی از هزاران تلاش معاندین انقلاب اسلامی است که با حمایت رسانه‌های سلطنت‌طلبان و گروهک تروریستی در قالب و پوشش حمایت از حقوق بشر در تلاش است تا با برنامه‌سازی‌های خود مردم ایران را نسبت به مسئولین و انقلابیون بدبین کند. خاستگاه فکری این شبکه تلویزیونی اینترنتی، فرقه ضاله بهاییت و تصوف است. مدیریت اجرایی این بخش از پروژه تخریب نیز با مصطفی آزمایش است.
مصطفی آزمایشی که شیخی سیاست زده و سیاسی‌کار است و اقطابی سیاست زده همچون سلطان حسین تابنده و علی تابنده و همچنین قطبی فوق‌العاده سیاسی همچون نورعلی تابنده داشته است، نمی‌تواند بپذیرد که مرید قطبی شود که در مسئله سیاست خنثی است و میلی به سیاست ندارد. مصطفی آزمایش وقتی به سابقه سیاسی فرقه خود و علی‌الخصوص شخص نورعلی تابنده نگاه می‌کند و می‌بیند که قطب پیشین او در دوران انقلاب، شخصی سیاسی است که حاضر می‌شود مقاله‌ای در رد ولایت فقیه بنویسد و سال‌ها با مخالفین انقلاب اسلامی ارتباط دارد و در مسائل کلان سیاسی همچون انتخابات دخالت می‌کند و در فتنه‌های بزرگی همچون فتنه سال 88 ورود می‌کند، نمی‌تواند بپذیرد که شیخی همچون سید علیرضا جذبی که هیچ‌گونه فعالیت سیاسی نداشته است در این فرقه به قطبیت برسد و فرقه را از سیاست تهی کند.
با نگاهی به سابقه سید علیرضا جذبی در بین دراویش گنابادی می‌بینیم که ایشان هیچ‌گاه فعالیت سیاسی نداشته است و حتی در وقایعی که پیرامون این فرقه ازجمله واقعه تخریب خانقاه بروجرد و قم، واقعه کوار و غائله خونین دراویش در خیابان پاسداران تهران رخ داده است هیچ واکنشی از خود نشان نداده است. درحالی‌که مشایخ دیگر این فرقه، نه‌تنها درباره وقایع رخ‌داده پیرامون فرقه خود، صحبت‌هایی داشته‌اند، بلکه بارها و در مقاطع مختلف اظهارنظرهای سیاسی داشته و بارها در صحبت‌های خود به مراکز امنیتی حمله کرده و علیه آن‌ها اظهارنظر کرده‌اند.
شاید علت مخالفت و عدم بیعت مصطفی آزمایش با جذبی همین مسئله باعث باشد و مابقی اشکالات و ابهامات مطرح شده توسط او و همسرش بهانه‌ای بیش نباشد. چراکه ممکن است با توجه به سابقه منفعلانه جذبی در امر سیاست، این فرقه در امر سیاست رو به افول و خاموشی برود. چیزی که برای مصطفی آزمایش و دراویشی مثل او قابل پذیرش نیست.
افزودن نظر جدید