پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مبلّغی بهائی و یک پژوهشگر در زمینه‌ی بهائیت، حکم مهریه و فرض باکره نبودن دختر بهائی را در احکام بهائیت مورد بررسی قرار دادند.
مبلّغ بهائی: آیین بهائیت برای اولین‌بار حکم به تساوی حقوق زن و مرد صادر کرده و از آن به عنوان سند افتخار خود یاد می‌کند؛ همچنان که ولی‌امر ما شوقی افندی گفته است: : «بهائیان سراسر عالم فرصت آن را دارند كه به جهان اطراف خود نشان دهند كه آنان به شيوه جديدی در روابط دو جنس رسيده‌اند. آن‌جا كه تهاجم و استفاده از زور حذف شده و به جای آن همكاری و مشورت جايگزين شده است. اگر موقعيت زنان در تعاليم بهائی به درستی نشان داده شود، مطمئناً توجه بيشتری را جلب می‌كند».[1]
پژوهشگر: اولاً بر فرض صحت و عقلانیت تساوی، پیشوایان بهائیت شعار تساوی زن و مرد را از مکاتیب دیگر کپی‌برداری کرده‌اند.[2] ثانیاً پیشوایان بهائی با نقض مکرر این شعار، عملاً تو خالی بودن آن را به همگان ثابت کرده‌اند.
مبلّغ بهائی: آیا برای اثبات ادعای خود، توان ارائه‌ی مثالی دارید؟!
پژوهشگر: به طور مثال، بر خلاف شعار تساوی زن و مرد در بهائیت، مردها موظف به پرداخت مهریه به زنان هستند![3]
مبلّغ بهائی: خُب این برای دفاع از حقوق زنان است!
پژوهشگر: اولاً این حکم با شعار تساوی زن و مرد در بهائیت تضاد دارد، چرا که اگر تساوی برقرار بود، هیچ‌یک نباید ملزم به پرداخت مهریه می‌بود. ثانیاً بر فرض که توجیه شما را بپذیریم، پس چرا در بهاییت، اگر بعد از ازدواج مشخص شود دختر باکره نبوده، مرد بهائی می‌تواند مهریه پرداختی را از همسرش پس بگیرد: «اگر بعد از اداء مهر بر زوج معلوم شود که زوجه باکره نیست زوج می‌تواند اعاده مهریه و مصارف را مطالبه نماید».[4]
مبلّغ بهائی: این حکم برای دفاع از حقوق مردان و جبران نقصی است که برای آن‌ها پیش آمده است.
پژوهشگر: آیا بهائیتی که ادعای تساوی زن و مرد دارد (در فرض عکس که زن متوجه شود شوهرش باکره نبوده و قبل از ازدواج رابطه‌ی جنسی داشته)، زن می‌تواند دست به اقدامی مشابه زند؟! عملاً هیچ! زیرا مهری در کار نیست که بازپس گرفته شود و بیت العدل هم اجازه‌ی طلاق را نداده است، مگر اینکه از قبل در عقدنامه قید شده باشد که مرد باکره باشد: «در مواردی که شما ذکر کردید مثلا، اگر زنی متوجه شود شوهرش باکره نبوده، فسخ ازدواج تنها در صورتی می‌تواند درخواست شود که یکی از شروط ازدواج، باکره بودن مرد باشد. لذا اگر زن بخواهد از چنین حقی استفاده کند باید این شرط در عقدنامه قید شود».[5]

پی‌نوشت:
[1]. برگرفته از مرقومه‌ی ولی امرالله، 7 جون 1931 م، خطاب به یکی از محافل روحانی ملّی.
[2]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: تساوی زن و مرد؛ اختراع یا تقلیدِ بهائیت؟!
[3]. ر.ک: حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 60، بند 66.
[4]. حسینعلی نوری، اقدس (ملحقات اقدس)، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 86.
[5]. به نقل از سایت: http://bahai-library.com/uhj_equality_monogamy_uhj.