چرا زنان بهائی مستحق مهریه هستند؟!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یک پژوهشگر در زمینهی بهائیت با مبلّغی بهائی، موضوع مهریه در بهائیت را به عنوان یکی از تناقضات شعار تساوی حقوق زن و مرد در این فرقه، مورد بررسی قرار دادند.
مبلّغ بهائی: پیشوایان ما با مساوی دانستن جنس زن و مرد، حکم به تساوی ایشان در تمامی حقوق و شئون دادهاند: «از جمله تعاليم حضرت بهاءالله وحدت نساء و رجالست كه عالم انسانی را دو بال است یک بال رجال و یک بال نساء تا دو بال متساوی نگردد مرغ پرواز ننماید اگر یک بال ضعيف باشد پرواز ممكن نيست تا عالم نساء متساوی با عالم رجال در تحصيل فضائل و كمالات نشود فلاح و نجاح چنانكه بايد و شايد ممتنع و محال».[1]
پژوهشگر: چرا در مسلکی که مدعی تساوی حقوق زن و مرد است، مردها باید به زنان مهریه پرداخت کنند؟[2] چرا نباید زنها به مردها مهریه دهند؟! اگر ادعای شما بر تساوی و عدم رجحان جنسی بر جنس دیگر است، یا نباید هیچ کدام مهریه پرداخت کنند یا هر دو مکلّف به پرداخت باشند تا تساوی رعایت گردد.
مبلّغ بهائی: رعایت مساوات میان زن و مرد به این است که حقوق زنان به طور کامل پرداخت شود.
پژوهشگر: اولاً: رعایت مساوات به این است که هیچ یک مهریه ندهند. ثانیاً بر خلاف شعارهای فریبندهی بهائیت، حتی میان زنان بهائی هم مساوات برقرار نشده و مهر زنانی که شوهر روستایی دارند، کمتر از زنانی که شوهر شهری دارند تعیین شده است: «مهر به اعتبار زوج است. اگر از اهل مدن (شهر) است ذهب (طلا) و اگر از اهل قری (روستا) است فضه (نقره)».[3]
مبلّغ بهائی: به این دلیل که شهریها نسبت به روستاییها درآمد بیشتری دارند و لذا باید مهر بیشتر بدهند!
پژوهشگر: اولاً همیشه اینطور نیست که شهریها نسبت به روستاییها درآمد بیشتری داشته باشند؛ چه بسا روستاییهایی که با دامداری، کشاورزی و حتی به راه انداختن واحد صنعتی در روستای خود، از بسیاری از شهرنشینها درآمد بیشتر و تمکن مالی بهتری داشته باشند. ثانیاً: چگونه مسلکی که ادعا دارد خداوند بین هیچکس تمایز قرار نداده [4]، حتی منکر تساوی روستایی و شهری میگردد؟!
پینوشت:
[1]. عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرجالله زکی الکردی، 1921 م، ج 3، ص 107.
[2]. ر.ک: حسینعلی نوری، اقدس، نسخهی الکترونیکی، ص 60، بند 66.
[3]. اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخهی الکترونیکی، باب 17، ص 169.
[4]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرجالله زکی الکردی، 1921 م، ج 3، ص 67.
افزودن نظر جدید