پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ سوال و جواب در مورد علت انتخاب مذاهب اربعه اهل سنت و مذهب تشیع این است که اگر پیامبر اکرم روز قیامت از من شیعه بپرسد و یا این‌که خداوند عزوجل روز قیامت مرا به محاکمه بکشد که چرا تو شیعه شدی و پیرو اهل بیت هستی؟ چه کسی به تو گفته شیعه باشی؟ و پیرو علی بن ابی‌طالب باشی؟

بی‌درنگ خواهم گفت طبق روایاتی که از شما در حق حضرت علی (علیه السلام) نقل شده. چون پیامبراکرم فرمودند: «بهترین و برترین مخلوقات، علی بن ابی‎طالب است.»[1] و خطاب به حضرت علی فرمودند: «كسانى‌كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌‏اند، بهترين مخلوقاتند؟ اين تو و شيعيان تو هستيد، و وعده‏‌گاه من و شما كنار حوض كوثر است.»[2] و هم‌چنان فرمودند: «حق با على است و على با حق، حق آن‌جا گردد كه على باشد و جنگ و دشمنی با علی، جنگ با من است و صلح و مدارا با علی، صلح با من است.»[3] و در جای دیگر رسول خدا به عمار گفت: «اى عمار! هرگاه على (عليه السلام) را ديدى كه به راهى مى‌‏رود و تمامى مردم به راهى ديگر، تو راه‏ على‏ را بگير و انتخاب کن، زيرا على تو را از راه هدايت خارج نمی‌کند و به گمراهى نمى‏‌كشاند.»[4] این‌ها دلایل من بود. یعنی حجت دارم و می‌توانم دفاع کنم و حقانیت تشیع و پیرو مذهب علی بن ابی‌طالب را اثبات کنم.

شما ای اهل سنت چه مذهبی دارید؟ آیا حنفی؟ یا مالکی و شافعی و حنبلی؟ اگر خدا و پیامبر از شما سؤال کنند، چرا حنفی یا مالکی و غیره هستی؟ چرا این چهار مذهب؟ چه پاسخی می‌دهید؟ این همه فقه در طول تاریخ آمده و رفته‌اند، مگر تنها این چهار مذهب را داشته‌اید؟ این مذاهب در قرن دوم وسوم ایجاد شده‌اند؛ ابوحنیفه و امام مالک قرن دوم و امام احمد بن حنبل و امام شافعی قرن سوم می‌زیسته‌اند. یعنی اینها دویست سال بعد از پیامبر روی کار آمده‌اند.[5] ولی علی بن ابی‌طالب در دامان پیامبر اکرم بزگ شده است، و فقه و مذهب علی همان مذهب رسول اکرم می‌باشد، مگر حضرت علی فقه ندارد؟ اگر فقه و حکمت ندارد، پس چگونه پیامبر اکرم فرمودند: مردم! علی دروازه شهر علم و دانش من است. من سراى حكمتم و على دروازه آن، هر كس مى‌خواهد از آن بهره برد، بايد نزد على برود.[6] و اگر فقه دارد، پس چرا فقه امام علی بن ابی‌طالب را کنار گذاشتید و فقه مالکی، حنفی و غیره را انتخاب کردید؟ محب علی و اولاد علی بودن و حرف زدن از اهل بیت، بدون عمل کردن به فقه آن‌ها کافی نیست؛ نامه محبوب را می‌خوانند و عمل می‌کنند، نه این‌که به آن پشت کنند و دم از دوستی بزنند.

پی‌نوشت:

[1]. بهترين مخلوقات !
[2]. الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جلال الدين السيوطي، مصادر تفسير سنى، دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت – لبنان، ج6،  ص379«والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ان الذين آمنوا وعملواالصالحات أولئك هم خير البرية فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل على قالوا جاء خير البرية وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا على خير البرية * وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى هوأنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين  وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله ص ألم تسمع قول الله ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين لى الله عليه وسلم»
[3]. الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، مهمترين مصادر رجال سنى، تحقيق : دراسة وتحقيق : مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت – لبنان،1417ق، ج14، ص322« سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة»
[4].الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، مهمترين مصادر رجال سنى، تحقيق:دراسة وتحقيق : مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية-بيروت- لبنان،1417ق،ج13،ص188«علقمة والأسود قالا أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا أبا أيوب إن الله أكرمك بنزول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وبمجئ ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتی أناخت ببابك دون الناس»«أبا أيوب الأنصاري يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمار ! إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس ، إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى ا عمار انه من تقلد سيفا أعان به عليا " على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحا " من در ، ومن تقلد سيفا أعان به على علي قلده الله يوم القيامة وشاحا من نار»
[5].چگونگى رسميت يافتن مذاهب اربعه اهل سنت
[6]. جلال الدين السيوطي، الجامع الصغير، مصادر حديث سنى – عام، سال چاپ : 1401 - 1981 م، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت، ج1،ص415«أنا دار الحكمة ، وعلي بابها»« أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب» 
عساكر، تاريخ مدينة دمشق، مهمترين مصادر رجال سنى، تحقیق: علی شیری،سال 1415ق، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، ج42، ص378

تهیه وتنظیم: مصطفی پورصدوقی