پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ شواهد بسیاری در کتب اهل سنت و فقهای بزرگ و معتبر ایشان وجود دارد که بر  مستحب بودن زیارت قبر نبوی (صلی الله علیه و آله) تاکید می‌کند. در این بین بسیاری حج را بدون زیارت، امر ناقصی می‌دانند؛ همان‌طور که توحید بدون نبوت برای نجات و هدایت کافی نیست.
ابن الضياء در کتاب «تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف» بر این موضوع تاکید دارد و می‌گوید: «علمایی که به مستحب بودن سفر برای زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و سنت بودن تصریح کرده‌اند از این قرارند: از علمای شافعی، غزالی در کتاب احیاء و بغوی در تهذیب و شیخ عزالدین بن عبدالسلام در کتاب مناسک خود و ابوعمرو بن الصلاح و ابوزکریا نووی؛ و از علمای حنابله شيخ موفق الدين و أبوالفرج بغدادي و غير اين‌ها؛ و از علمای مالکی قاضی عياض که گفته بر این مطلب اجماع است و در تهذيب الطالبين از عبدالحق از شيخ ابن عمران مالكی، زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) واجب دانسته شده است. عبدالحق گفته است که منظور از واجب بودن، این است که از سنت‌های واجب است و در کلام عبدی مالكی در شرح الرسالة، آمده است که رفتن به مدینه برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) افضل از کعبه و بیت المقدس است. بیشتر عبارات فقهاء مذاهب، اقتضای استحباب سفر برای زیارت دارد، چرا که آن‌ها مستحب دانسته‌اند که حاجی بعد از تمام شدن حجش به زیارت برود و از لوازم زیارت، سفر کردن برای زیارت است.»[1]

به هیچ روی معلوم نیست که وهابیت برای رد نظری که در بین تمامی بزرگان اهل سنت و تمامی فرق اسلامی، مهم شناخته می‌شود، چرا این قدر تاکید می‌کند.

پی‌نوشت:

[1]. «وممن صرح باستحبابها وكونها سنة من الشافعية في أواخر باب أعمال الحج الغزالي في الإحياء والبغوي في التهذيب والشيخ عز الدين بن عبد السلام في مناسكه وأبو عمرو بن الصلاح وأبو زكريا النووي رحمهم اله تعالى ومن الحنابلة الشيخ موفق الدين  والإمام أبو الفرج البغدادي وغيرهم وأما المالكية فقد حكى القاضي عياض منهم الإجماع على ذلك وفي تهذيب الطالبين لعبد الحق عن الشيخ ابن عمران المالكي أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة وفي كلام العبدي المالكي في شرح الرسالة أن المشي إلى المدينة لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الكعبة ومن بيت المقدس وأكثر عبارات الفقهاء أصحاب المذاهب تقتضي استحباب السفر للزيارة لأنهم استحبوا للحاج بعد الفراغ من الحج الزيارة ومن ضرورتها السفر.» محمد بن أحمد بن الضياء مكي الحنفي معروف به ابن الضياء، تاریخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، ص334.
برگرفته از مقاله «شد رحال در کلمات علمای مذاهب اهل سنت»