پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بسیاری از علما و بزرگان اهل‌سنّت به «تواتر احادیث مهدویت» و «تکفیر منکران» تصریح نموده‌اند که در این مقاله، مختصراً به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:

الف) قرطبی، مفسّر بزرگ و شهیر اهل سنت در تفسیر خود که چکیده‌ی تفاسیر شش قرن آغازین اهل سنت است، ذیل آیه 33 توبه می‌نویسد: «سدّی گوید: این وعده‌ی خداوند به هنگام خروج حضرت مهدی تحقق می‌یابد؛ آن‌گاه کسی باقی نمی‌ماند، مگر این‌که مسلمان شده یا جزیه دهد. گفته شده مهدی، همان عیسی (علیه السّلام) است؛ در حالی‌که این سخن درستی نیست، چرا که روایات صحیح متواتر وجود دارد، که مهدی از نسل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است.»[1]

ب) مزی در تهذیب الکمال و دیگر علمای اهل‌سنت در کتاب‌های خود از ابوالحسن محمد بن حسین آبری سجستانی آورده‌اند که: «روایات متواتر از طریق راویان متعدد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره حضرت مهدی نقل شده، که او از اهل بیت (علیهم السّلام) آن حضرت است و هفت سال حکومت و زمین را پر از عدل و داد می‌کند. هموست که حضرت عیسی (علیه السّلام) به همراه او خروج کرده و او را در کشتن دجّال در دروازه‌ی سرزمین فلسطین، یاری می‌دهد، او امام این امت است و عیسی (علیه السّلام) پشت سر او نماز می‌گذارد.»[2] و ردّی هم بر آن نداشته‌اند.

ج) عبدالرحمن بن عبدالله سهیلی در کتاب «الروض الأنف فی شرح السیرة» می‌گوید: «از جمله افتخارات او [حضرت فاطمه (علیها السّلام)] این است که مهدی (بشارت داده شده به او در آخرالزمان) از فرزندان او می‌باشد و این امر تنها به ایشان اختصاص دارد و احادیث وارده در مورد مهدی بسیار زیاد است.»[3]

د) ابن حجر عسقلانی به نقل از یکی از علمای اهل سنت مطلبی را نقل کرده و مخالفتی هم با آن ننموده که گویای همراهیش با وی می‌باشد: «روایات به حد تواتر دلالت دارد، بر این‌که مهدی از این امت (اسلام) است و عیسی بن مریم از آسمان فرود می‌آید و پشت سر او به نماز می‌ایستد و این حدیث ردّی است بر حدیثی که ابن‌ماجه روایت نموده مبنی بر این‌که مراد از مهدی همان عیسی است.»[4]

ه) متقی هندی و ثبت بیش از سی‌صد حدیث در مورد مهدی موعود؛ وی که از علمای مشهور اهل سنت است، می‌گوید: «بدون شک وجود مهدی موعود با بیش از سی‌صد حدیث و روایت ثابت شده است.»[5] به‌خوبی روشن است که این تعداد از حدیث و روایت می‌تواند تواتر را ثابت کند.

و) سعد الدین تفتازانی که شهرت او در علوم متعدد زبانزد است، می‌گوید: «از جمله اموری که ملحق به باب امامت می‌شود، خروج مهدی و نزول عیسی است، که این دو از علائم قیامت است و در این‌باره روایات صحیح رسیده است.»[6]

پی‌نوشت:

[1]. «و قال السّدّی: ذاک عند الخروج المهدّی لا یبقی أحد إلّا دخل فی الإسلام أو أدّی الجزِیة و قیل: المهدیّ هو عیسی فقط و هو غیر صحیح، لأن الأخبار الصّحاح قد تواترت علی أنّ المهدیّ من عترة رسول الله لا یجوز حمله علی عیسی.» الجامع الأحکام القرآن، قرطبی، دار الشعب، قاهرة، ج 8، ص 122.
[2]. «قد تواترت الأخبار إستفاضت بکثرة رواتها عن المصطفی یعنی فی المهدیّ، و أنّه من أهل بیته، و أنّه یملک سبع سنین و یملأ الأرض عدلا، و أنّه یخرج عیسی بن مریم فیساعده علی قتل الدّجّال بباب لدّ بأرض فلسطین، و إنّه بومّ هذه الأمّة و عیسی صلوات الله علیه یصلّی خلفه.» تهذیب الکمال، مزی، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج 25، ص 149.
[3]. «و من سؤددها أیضا أنّ المهدیّ المبشّر به آخر الزّمان من ذریّتها فهی مخصوصة بهذا کلّه الواردة فی أمر المهدیّ کثیرة.» الروض الانف، السهیلی، دارالنشر، ج 1، ص 418.
[4]. «و قال أبو الحسن الخسعی الأبدی فی مناقب الشّافعی تواترت الأخبار بأنّ المهدیّ من هذه الامّة و أنّ عیسی یصلّی خلفه ذکر ذلک ردّا للحدیث الّذی أخرجه بن ماجة عن أنس و فیه و لا مهدیّ إلّا عیسی.» فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دارالمعرفة، بیروت، ج 6، ص 493.
[5]. «... لا شکّ أنّ وجود المهدیّ الموعود ثبت بالأحادیث و الآثار نحو من ثلاثمائة فصاعدا...» رسالة فی الرد علی من حکم و قضی أن المهدی الموعود جاء و مضی، علاء الدین علی المتقی بن حسام الدین الهندی، تصویر مرکز إحیاء التراث الإسلامی، ص 2.
[6]. «خاتمة ممّا یلحق بباب الإمامة بحث خروج المهدیّ و نزول عیسی و هما من أشراط السّاعة و قد وردت فی هذا الباب أخبار صحاح.» شرح المقاصد فی علم الکلام، سعد الدین تفتازانی، دار المعارف النعمانیة، باکستان، ج 2، ص 307.