پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ ازدواج موقت یکی از سنت‌هایی است، که بنابر روایات صحیح، در زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، خلیفه اول و مدتی از زمان خلافتِ خلیفه‌ی دوم، در بین مسلمانان رواج داشته است، تا این‌که عمر از آن نهی می‌کند.[1] و این‌چنین سنتِ «متعه زنان» در بین مسلمانان اهل سنت، به فراموشی سپرده می‌شود. اما شیعیان به پیروی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت عصمت و طهارت (صلوات الله علیهم اجمعین)، این نوع ازدواج را، بنا به مواردی از مشکلات، که در ازدواج دائم برای زنان و مردان به‌وجود می‌آید، جایز می‌دانند؛ و این ازدواج را راهی برای حفظ و مصونیت جامعه از گناهان جنسی می‌دانند.
امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در این‌باره می‌فرماید: «لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي.[2] اگر عمر از متعه نهی نمی‌کرد، جز انسان شقی به زنا مبتلا نمی‌شد.»
اکنون جامعه اهل سنت، بعد از قرن‌ها به حکمت سخن امیرالمومنین پی برده است، که تنها راه، برای مصونیت جامعه از گناهان جنسی، ازدواج موقت می‌باشد، همان ازدواجی که خداوند و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اصحاب انجام می‌دادند. اما با این‌وجود، جامعه وهابیت، خود را در بین دو محذور گرفتار می‌بینند، از سویی «عمر» از این کار نهی کرده است و به سخن او مثل سخن پیامبر (صلی الله علیه و آله) معتقدند، از سویی دیگر، ازدواج دائم برای خیلی از افراد، هم‌چون جوانان بی‌بضاعت، زنان مطلقه، دختران مسن، مردان مسافر و... ممکن نیست. از این‌رو تنها چاره کار را در ازدواجی می‌بینند، که مشکلات ازدواج دائم را نداشته باشد و نام ازدواج موقت نداشته باشد، به همین جهت «زواج مسیار» را جایگزین ازدواج دائم کردند.
زواج مسیار در عمل، همانند ازدواج موقت است، با این تفاوت که فقط اسمش را عوض کرده‌اند. امروزه این ازدواج در بین کشورهای خلیج فارس و عربی، خصوصاً عربستان، بسیار گسترش پیدا کرده است و ماهیت آن به این شکل است، که زن و شوهر به‌صورت مخفیانه و جدا از هم زندگی می‌کنند و مرد گاهی از اوقات، از زنش در روز یا شب دیدن می‌کند و زن حق نفقه، مسکن، زندگی مشترک، از شوهر خود ندارد، بلکه تنها به دیدار لحظاتی از شب یا روز بسنده می‌کند.[3] جالب این‌جاست که با این وجود زنان زیادی تمایل به این کار دارند، زیرا از این طریق، می‌توانند ازدواج کنند و به گناه گرفتار نشوند.
اکنون از جوانان و متفکرین اهل سنت می‌پرسیم: کدام‌یک از این دو ازدواج (متعه نساء، زواج مسیار) سنت است؟ آیا متعه و ازدواج موقت سنت است؟ یا زواج مسیار؟ که در سال‌های اخیر و در پی مشکلات جنسی و فحشاء در کشورهای اسلامی خلیج فارس، به فتوای وهابیت، به‌وجود آمده است؟ قطعاً سنت و عمل به سیره سلف صالح، همان «ازدواج موقت» است و «زواج مسیار» پدیده‌ای نوظهور است، که با سیره سلف تناسبی ندارد![4]

پی‌نوشت:

[1]. عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ...تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الرَّسُولُ , وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ هَذَا الْقُرْآنُ , وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا , إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ النِّسَاءِ وَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا غَيَّبْتُهُ بِالْحِجَارَةِ , وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ الْحَج». البيهقي، أحمد بن حسين (م 458)، السنن الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ. ق.، ج7، ص335.
[2]. طبری، جامع البيان فى تفسير القرآن‏، دارالمعرفه، بیروت، 1412ق، ج5، ص9.
[3]. سایت الاسلام سوال و جواب،تحت اشراف الشیخ محمد صالح المنجد، زواج المسيار، تعريفه، وحكمه.
[4]. «زواجِ مسیار» بدعتی از سوی وهابیت!