پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ خداوند که خالق بشر است، بهتر از هر کسی به مخلوق خود آگاه است، از همین‌رو دستورات الهی و شرعی به مصابه‌ی آب حیاتی است، برای صیانت و حفاظت بشر، از جهالت و رذالت و گمراهی، زیرا خالق هستی، مخلوق خود را بهتر از همه می‌شناسد و طبق نیاز او حکم صادر می‌کند. یکی از نیازهای اولیه‌ی بشر، نیاز به ازدواج و همسر است؛ از این‌رو خداوند عقد ازدواج را مشروعیت داد، تا زن و مرد در کنار یکدیگر آرامش پیدا کنند، «وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَة.[روم/21] و از نشانه‏‌هاى او اين‌كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد، تا در كنار آنان آرامش يابيد، و در ميانتان مودّت و رحمت قرار داد.» اما چون ازدواج دائم به دلایل فراوانی برای برخی از زنان و مردان ممکن نیست، خداوند با تشریع پیامبرش، ازدواج آسان‌تری را جایگزین کرد «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَة.[نساء/24] و زنانى را كه متعه [ازدواج موقت‏] مى‏‌كنيد، واجب است، مِهر آن‌ها را بپردازيد.» تا انسان‌ها با برطرف کردن نیازشان در چهار چوب شرع، راه و رسم بندگی را به‌جا آورده و به روسپی‌گری، زنا و هم‌جنس‌بازی گرفتار نشوند. زیرا اگر چه از طریق زنا و هم‌جنس‌بازی، نیازهای جنسی انسان‌ها تامین می‌شود، اما از مسیر بندگی و انسانیت دور می‌شوند، و خداوند که خواهان تکامل انسان‌هاست، با تشریع «ازدواج موقت» یا «متعه» نیاز بشریت را تأمین و راه بندگی و انسانیت را نیز به انسان‌ها نشان داد.
اما افسوس که عده‌ای بی‌دینِ هوس‌باز، با طعنه به دین خدا، در جواز «متعه موقت»، هرگونه بی‌بند و باری را ترویج می‌دهند، تا جایی‌که حتی هم‌جنس‌گرایی را که حتی حیوانات از آن بیزارند، جزئی از حقوق بشر قرار می‌دهند، و به آن رسمیت می‌بخشند؛ یا خیانت زنان شوهردار به همسرانشان را، از حقوق زنان بر می‌شمرند، و بدتر از همه ازدواج انسان با حیوان را نیز جایز می‌دانند. آری این سخنانی است، که هر روز و شب از شبکه‌های ماهواره‌ای مثل «فردا»، «من و تو»، «بی بی سی» و... پخش می‌شوند. شبکه‌هایی که از سوی آمریکا، انگلیس و صهیونیست تامین مالی می‌شوند. اما چه باید گفت، از دشمن نباید توقع داشت، دشمن دشمنی می‌کند و هدفش از بین بردن دین انسان‌هاست. اما این همه‌ی واقعیت نیست.
عده‌ای دیگر از کسانی‌که خود را مسلمان می‌پندارند، چون از دین خدا دور شدند و ازدواج موقت را حرام اعلام کردند، امروز به فکر افتاده‌اند، که برای مصونیت جامعه از گناهان جنسی چه باید کرد؟ از سویی می‌بینند که ازدواج دائم برای خیلی از افراد ممکن نیست و از سویی دیگر ازدواج موقت را بنا به دستور خلیفه دوم «عمر» حرام می‌دانند[1] و اکنون مانده‌اند که برای حفظ جامعه از بی‌مبالاتی، خیانت و زنا چه کاری را انجام دهند!
اکنون بزرگان وهابی، به این فکر افتاده‌اند، که ازدواجی دیگر را جایگزین ازدواج دائم کنند، که فواید ازدواج موقت را داشته باشد، ولی نام ازدواج موقت را نداشته باشد. از این‌رو «زواج مسیار» را جایگزین «ازدواج دائم» کردند، تا جامعه را از گناهان جنسی نجات دهند. ازدواجی که بسیار شبیه به ازدواج موقت است، ولی نامش متفاوت است؟[2] غافل از این‌که خالق بشریت، که بر همه‌ی جوانب انسان آگاه است، ازدواج موقت را تشریع کرده بود.
اکنون از جوانان اهل سنت می‌پرسیم که آیا زواج مسیار، بدعت در دین نیست؟ آیا فتوا دهندگان به این بدعت، خود از دین خارج نیستند؟ آیا چنین ازدواجی در سیره سلف، سابقه داشته است؟ آیا مسلمانان در صدر اسلام، متعه موقت انجام می‌دادند، یا زواج مسیار؟
هر چند از نظر شیعیان زواج مسیار، همان ازدواج موقت است و اشکالی ندارد، ولی از نظر سلفیون که همه چیز زندگی را با سیره سلف می‌سنجند، قطعاً این ازدواج، نوعی بدعت است، که در سیره سلف صالح یافت نمی‌شود!!

پی‌نوشت:

[1]. «تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الرَّسُولُ، وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ هَذَا الْقُرْآنُ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا، إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ النِّسَاءِ وَلَا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا غَيَّبْتُهُ بِالْحِجَارَةِ، وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ الْحَج». البيهقي، أحمد بن حسين (م 458)، السنن الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ. ق.، ج7، ص335.
مسند أبي عوانة، الإمام أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائني، الناشر دار المعرفة، بيروت، ج2، ص339.
[2]. زواج مسیار یا ازدواج موقت کدامیک سنت است؟