پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مشهور بین علمای اهل سنت و برخی از علمای تشیع این است که عایشه هنگام عقد ازدواج با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شش‌ساله و هنگامی‌که نُه ساله بوده، به خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رفته است.[1] و طبق این نقل در زمان رحلت پیامبر اکرم، 18 ساله بوده است.
طبق این نقل، عایشه در سن رشد، تقریباً پنج سال با پیامبر زندگی کرد و علمای اهل سنت از او 2210 حدیث نقل کرده‌اند.[2]

عالمان اهل سنت از عایشه، احادیث بسیاری آورده‌اند، لذا چنین به‌نظر می‌رسد که لقب ام‌المؤمنین، مخصوص عایشه است، در حالی‌که طبق فرموده‌ی خداوند، این لقب، همه‌ی همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را شامل می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.[احزاب/6] پيامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و زنانش مادران مؤمنان هستند.»

حال ببینیم از همسران دیگر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کتاب‌های اهل سنت چند حدیث نقل شده است.
از أم سلمة، 378 حديث؛ از ميمونة، 76 حديث؛ از أم حبيبة، 65 حديث؛ از حفصه، 60 حديث؛ از زينب بنت جحش، 11 حدیث؛ از صفية، 10 حدیث؛ از جويريه، 7 حدیث؛ از سوده، 5 حدیث؛ و از خديجه، یک حدیث در کتب اهل سنت نقل گردیده است.[3]
بخاری نیز که از عایشه، 242 حدیث نقل نموده؛ از أم سلمه، 16 حديث؛ از ميمونه بنت حارث، 7 حديث؛ از رمله (ام حبیبه)، 2 حديث؛از حفصه، 5 حديث؛ از زينب بنت جحش، 2 حديث؛ از صفيه بنت حيی، یک حديث؛ از سوده بنت زمعه، یک حديث نقل نموده است.[4]

انسان منصف با این مقایسه متوجه می‌شود، که نویسندگان کتاب‌های حدیث اهل سنت، به کسانی اعتماد کرده‌اند، که عَلَم مخالفت و دشمنی با اهل بیت (علیهم السلام) برداشته باشد.
بخاری سه مرتبه در صحیح خود آورده است، که عایشه نام امیرالمؤمنین را نمی‌آورد.[5] و احمد بن حنبل، از ابن عباس، و عینی از شارحان صحیح بخاری از عبدالرزاق و زهری نقل می‌کنند که عایشه طاقت شنیدن نام علی (علیه السلام) را نداشت، و نمی‌توانست او را به‌خوبی یاد کند.[6]
هم‌چنین عینی، کلام یکی دیگر از شارحان صحیح بخاری، که عدم ذکر نام علی (علیه السلام) را از روی دشمنی و کینه ندانسته و توجیه نموده، نپذیرفته است.[7]

پی‌نوشت:

[1]. «سمعت عائشة تقول تزوجني رسول الله صفي شوال سنة عشر من النبوة فبل الهجرة لثلاث سنين وأنا ابنة ست سنين وهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم على المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وأعرس بي في شوال على رأس ثمانية أشهر من المهاجر وكنت يوم دخل بي ابنة تسع سنين.» الطبقات الکبری، ابن سعد، بیروت: دار صادر، ج8، ص58.
« ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر، ... تزوجها قبل الهجرة بثلاث سنين وهى ابنة سبع سنين وجمع إليها بعد أن هاجر إلى المدينة وهى ابنة تسع سنين.» تاریخ الطبری، طبری، بیروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج2، ص413.
[2]. «عائشة أم المؤمنين: ألفا حديث ومائتا حديث وعشرة أحاديث.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم (الرسالة الثانیة: اسماء الصحابة الرواة و ما لکل واحد من العدد)، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص276.
[3]. «أم سلمة، أم المؤمنين: ثلاثمائة حديث وثمانية وسبعون حديثاً.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم (الرسالة الثانیة: اسماء الصحابة الرواة و ما لکل واحد من العدد)، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص276.
«ميمونة، أم المؤمنين: ستة وسبعون حديثاً.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص278.
«أم حبيبة، أم المؤمنين: خمسة وستون حديثاً.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص279.
«حفصة أم المؤمنين: ستون حديثاً.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص279.
«أصحاب الأحد عشر: ... زينب بنت جحش، أم المؤمنين.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص285.
«أصحاب العشرة: ... صفية أم المؤمنين.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص285.
«أصحاب السبعة: ... جويرية أم المؤمنين.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص287.
«أصحاب الخمسة: ... سودة أم المؤمنين.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص289.
«أصحاب الافراد: ... خديجة أم المؤمنين.» جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم، ابن حزم، مصر: دارالمعارف، ص313.
[4]. «حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين خمسة أحاديث؛ ... رملة بنت أبي سفيان أم حبيبة أم المؤمنين حديثان؛ ... زينب بنت جحش أم المؤمنين حديثان؛ ... سودة بنت زمعة العامرية أم المؤمنين حديث واحد؛ ... صفية بنت حيي أم المؤمنين حديث واحد؛ ... عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين مائتان واثنان وأربعون حديثا؛ ... ميمونة بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين سبعة أحاديث؛ ... هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية أم سلمة أم المؤمنين ستة عشر حديثاً.» هدی الساری، مقدمه فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، بیروت: دارالفکر، 1415ق، ص661.
[5]. «قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدرى من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبي طالب.» صحیح بخاری، بخاری، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1401ق، ج1، ص162؛ ج3، ص135؛ ج5، ص140.
[6]. «قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو على ولكن عائشة لا تطيب له نفسا.» مسند احمد، احمد بن حنبل، بیروت: دار صادر، ج6، ص228.
«قلت: وفي رواية الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر: ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير، وفي رواية ابن إسحاق في (المغازي): عن الزهري: ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير.» عمدة القاری، عینی، بیروت: دار إحياء التراث العربی، ج5، ص192.
[7]. «قال الكرماني فإن قلت لم قالت رجل آخر وما سمعته قلت لأن العباس كان دائما يلازم أحد جانبيه وأما الجانب الآخر فتارة كان علي فيه وتارة أسامة فلعدم ملازمته لذلك لم تذكره لا لعداوة ولا لنحوها حاشاها من ذلك انتهى قلت فيه نظر لأن عليا كان ألزم لرسول الله في كل حاله من غيره.» عمدة القاری، عینی، بیروت: دار إحياء التراث العربی، ج18، ص68.