پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عقیل هاشمی یکی از مجریان وهابی شبکه کلمه، در ادعای مضحک جدید خود چنین گفت: «خدا قادر به ایجاد هزار خدا مثل خود است.». البته وقتی در کتب مورد قبول وهابیون خدا را جسم و محدود فرض کرده‌اند، نسبت دادن این امور (قادر به ایجاد هزار خدا مثل خود) نسبت به خدا هیچ بعدی ندارد. در صحیح بخاری آمده است که: «از پیامبر روایت شده: وقتی خدا همه خلق را آفرید. رَحِم بلند شد و ایستاد و محکم بند تنبان خدا گرفت! و خدا به او گفت: که چرا بند تنبان مرا گرفتی!؟ رحم گفت: من از قطع رحم به تو پناه می‌برم. خدا به او می‌گوید: آیا راضی نیستی که هرکه قطع رحم کند من با او قطع می‌کنم؟ رحم گفت: راضی»[۱]
یا در قسمتی جای دیگر صحیح بخاری آمده است: «خداوند خود می‌آید و می‌گوید: آیا من پروردگار شما هستم؟ آنها نیز می‌گویند: ما در همین مکان می‌مانیم تا پروردگارمان را ببینیم، هرگاه پروردگار ما بیاید ما او را می‌شناسیم، و خدایشان در همان شکل و صورتی که آنها او را می‌شناسند می‌آید و می‌گوید: آیا من پروردگار شما هستم؟ آنها می‌گویند: آری تو پروردگار ما هستی و آنها به دنبال خدا به راه می‌افتند.»[۲] سبحان الله طبق این احادیث خداوند جسم است و دارای بند تنبان. به راستی کسی که خدا را درست نشناخته است این تهمت‌ها را به خدا می‌زند.
یا ابن تیمیه در کتاب خود می‌گوید: «خداوند را به صورت نوجوانی دیدم که هنوز موی صورتش در نیامده، سرش پرمو، پیچ پیچ»[3]
در پاسخ به این سخن باید گفت که:
خدا یعنی خالق و غیر مخلوق. پس معنی این جمله که: «خدا می‌تواند مثل خود را خلق کند» این است که آیا خدا می‌تواند یعنی خدا موجودی خلق کند که مخلوق نباشد. روشن است که این جمله دارای تناقض درونی است چون موجودی را که خلق کند مخلوق خواهد بود و معنی ندارد که موجودی هم مخلوق باشد هم مخلوق نباشد.
اگر خدا مثل خود را بیافریند یا عین خودش خواهد شد و منطبق بر خود خواهد شد یا عین خودش نخواهد شد اگر عین خودش باشد که می‌شود خودش و دیگر دومی نخواهد بود و اگر عین خودش نباشد در آن صورت خدا نخواهد بود.
قرآن در آیات بسیاری به بیان ابعاد مختلف توحید پرداخته است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از توحید ذاتی به معنای یگانگی، واحد بودن خدا است.«لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‌ء [شوری/۱۱] هیچ چیز همانند او نیست. اين جمله در حقیقت پایه اصلی شناخت تمام صفات خدا است که بدون توجه به آن به هیچ‌یک از اوصاف پروردگار نمی‌توان پی برد، زیرا خطرناک‌ترین پرتگاهی که بر سر راه پویندگان طریق" معرفة اللَّه" قرار دارد همان پرتگاه تشبیه است (با فرض کردن مثل خدا در واقع برای خدا فرض و همانندی قرار داده‌ایم).
ای کاش این وهابیون کمی درک خود را به کار می‌بردند و این ادعاهای مضحک و خلاف عقل و قرآن را کنار می‌گذاشتند.

پی‌نوشت:

[۱]. بخاری، صحیح البخاری ج ۴ ص ۱۸۲۸، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفی دیب البغا
[۲]. همان ج ۶  ص ۲۷۰۴
[3]. ابن تیمیه، بیان تلبیس الجهمیه جزء 7 ص 290، انتشارات: مکتبه السعودیه العربیه