امروزه برای ترویج و تبلیغ یک متاع و کالا از ابزارهای انتشار و تبلیغ متفاوت و متنوعی استفاده می کنند که از آن جمله ماهواره است و اینترنت تا به ابزاری چون کتاب و مجله و فیلم و حتی می توان کلاسها و سمینارها و حتی ورزش!!! را برشمرد .

اما مهمترین عامل معرفی  و ترویج یک اثر ، معرفی اولیه آن توسط شاخص ها و الگوهای جوامع است . مثلاً از هنرمندان و ورزشکاران برای معرفی و تبلیغ کالاها استفاده می گردد .

جوامع و خاصه جامعه ما هم از این قاعده مستثنی نیست و عناوین معرفی کننده همچون دکتر ، مهندس، استاد و ... تاثیر بسزایی در معرفی و ترویج دارد .

حالا اگر متاع ، از جنس فکرو فرهنگ و اندیشه  با رنگ و لعاب مذهب و مکتب باشد ، معرفی فرهیختگان و اسوه های جامعه  -  آنان که دستی بر آتش دارند - بیشتر و بیشتر اثرخود را می نمایاند و سبب محبوبیت و مقبولیت این گونه کالاها می گردد .

عرفان واره هایی که سراب های معنویتی بیش نیستند و به مدد همین معرفی ها ، جای خود را در میان جوامع امروزی خاصه جامعه ما – تا حدودی- باز کرده اند و منتشر شده اند باید حواس های این تقریظ نویسان و معرفی کنندگان که حرف و کلام و بیان آنها و یا توشیح  قلمشان برای عموم و یا خواص دانشگاهی و ... نوعی حجت  محسوب می گردد را بیشتر جمع کند که مبادا تایید این کاذب ها و کذاب ها که التقاطی از عرفان و شیطان!!! را رقم زده اند مصداق آن حدیث شریف شود که : وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِئَةً فَعُمِلَ بِها بَعْدَهُ، كانَ عَلَيْهِ وِزْرهُ وَ مِثْلُ أوزارِهِمْ مِنْ غَيرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أوزارِهِمْ شَيْئا. [1]

نمونه ای از این بی دقتی ها را در معرفی مثلاً عرفان حلقه توسط یکی از بزرگواران صاحب تریبون و مقبول جامعه فرهیخته و معرفت طلب بعنوان نمونه می آوریم : - هر چند ایشان بعدها اساساً تایید این فرقه را منکر شد و لکن اثر اولیه معرفی او که باعث جذب بسیاری به این فرقه شد ، همچنان به قوت خود باقی است -  و از این نمونه زیر و دقت در مقدمه های کتب منتشر شده عرفان های مصنوعی از کاستاندا گرفته تا اوشو و سای بابا و از یوگای ورزشی !!! گرفته تا انرژی درمانی  و ... تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.

1-   «انسان اگر در خود تأمل کند و درون شناسی را به جای مطالعه ی  تجربیات دیگران در حوزه ی معرفت شناسی برگزیند، دیر یا زود به شبکه ی جهانی توحید وارد می شود. مصداق این نظریه، تجربه ی ارزشمند استاد طاهری است، که با خود جوششی و درون کوششی بسیار، توانسته راهی به شبکه ی کیهانی وجود پیدا کند و بر اساس یافته ها و نمودها، نظریه ی خاصی ارایه نماید، که به لحاظ مفهومی با اصطلاحات و تعابیر عرفان اسلامی مطابقت دارد. از این رو، ما آن را «عرفان کیهانی» نام نهاده و بیان و نظر ایشان را در پاورقی این کتاب به طور مبسوط شرح نموده ایم، تا خوانندگان عزیز بدانند که طرق الی الله به تعداد انفاس خلایق، به ویپه خلایق انسانی و تلاشگر است.

وقتی این ارتباط که منشأ آن فطرتی است، در قالب احکام شریعت قرار گیرد و سلامت آن بر اساس آیات و روایات تأیید شود، عمل آن نه تنها مضّر نیست، بلکه به عنوان یک تجربه ی ارزشمند، پویندگان طریق هدایت را راهنمایی و تقویت خواهد کرد.

امید است این اثر نفیس که محصول مجاهدت استاد طاهری است و ... منشأ خیر و هدایت تشنگان حقیقت در این سرای مرموز هستی واقع شود و هر کسی این قدرت و توانمندی الهی را در خود بیابد و با استعداد فطری و علم اعطایی خدا که در نهاد او تعبیه شده است، خود را به شبکه ی وحدت وجود متصل نماید، و در این راه از ملامت و سعایت بد خواهان نهراسد.)) [2]

2-  امید داریم که الهامات سبوحیه ایشان با آموزه های عرفانی و قرآنی هم چنان هماهنگ و مؤثر عمل نماید تا همگان بدانند که طبیب اصلی در عالم، خداوند متعال است. [3]

... در پایان ذکر این نکته ضروری می نماید که : مرجع و ملجاء ما در شناخت و معرفی یک اثر دینی و مذهبی خاصه آنجا که پای عرفان و سلوک حقیقی به میان می آید ، مراجع عظام تقلید که عارفان شریعتمدار شیعه هستند نه فرهیختگان دانشگاهی که صرفاً شاگرد بزرگانی بوده اند بدون آنکه خود غواصی دریای فقه و رساله !!! کرده باشند .   

... فاعتبروا  یا  اولی الابصار

----------------------------------

منابع :

[1] كنزالعمّال، ج‏15، ص‏78.

[2] عرفان کیهانی (حلقه).ص39و40

[3] انسان از منظری دیگر.ص10

quot;Times New Roman