پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ به گزارش «شیعه نیوز»، گروه تروریستی داعش که با تأسیس واحد ویژه تخریب قبور و اماکن مذهبی میراث‌های فرهنگی، مذهبی و تاریخی بشریت را در عراق و سوریه هدف قرار داده اقدام به تخریب قبور شهر الطبقه در استان الرقه سوریه کرد.

تروریست‌های داعش که تاکنون مراقد و مقام‌های شماری از پیامبران، شخصیت‌های مذهبی و اولیای دین را در دیرالزور، رقه و شهر حلب سوریه تخریب کرده‌اند روز گذشته با حمله به قبرستان شهر الطبقه اقدام به تخریب قبور کردند. گروه داعش برای تخریب اماکن مذهبی از گردانی به نام گردان تسویه قبور و ضریح بهره می‌برد. اعضای این گردان که تعداد آن‌ها نزدیک به ۳۰۰ نفر است با استفاده از ماشین آلات سنگینی که متعلق به شرکت‌های بزرگ در موصل است و آن‌ها را پس از اشغال نینوا به چنگ آورده‌اند اقدام به تخریب اماکن مذهبی و تاریخی می‌کنند. داعش با تفکری برگرفته از تفکر وهابیون؛ هر گونه نماد و نشان مذهبی را مظهر کفر محسوب می‌کنند و تخریب آثار تاریخی و مذهبی که برخی از آن‌ها شاهکارهای معماری منحصر به فردی به شمار می‌آیند در واقع در راستای عمل به تفکر منحط این گروه‌هاست.[1]

تحلیل خبر:

استناد وهابیون به تخریب قبور به یک روایت می‌تواند باشد. که حدیث را می‌آوریم و بعد درباره سند و دلالت آن بحث می‌کنیم. در قرآن درباره ساخت بنا بر قبور می‌خوانیم، وقتی راز اصحاب کهف فاش شد، مردم این‌چنین گفتند: «قالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلی أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِداً [کهف/21] کسانی که از وضع آن‌ها آگاه بودند گفتند: مسجدی بر جایگاه آن‌ها می‌سازیم». قرآن ساخت بنای بر قبور در آیه فوق با لحن موافقی آورده است (همین که ردی بر گفتار مردم در پیشنهاد بنای بر قبور نزده است، در تأیید مشروعیت بنای بر قبور کافی است) و این نشان می‌دهد که ساختن معبد به احترام قبور بزرگان دین نه تنها حرام نیست -آن چنان که وهابی‌ها می‌پندارند- بلکه کار خوب و شایسته‌ای است.

احمد بن حنبل نقل می‌کند: «حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی ثنا وَکِیعٌ ثنا سُفْیَانُ عن حَبِیبٍ عن أبی وَائِلٍ عن أبی الْهَیَّاجِ الأسدی قال قال لی عَلِیٌّ أَبْعَثُکَ علی ما بعثنی علیه رسول اللَّهِ ... وَلاَ قَبْراً مُشْرِفاً إِلاَّ سَوَّيْتَه [2] علی بن ابی‌طالب به من گفت: آیا نمی‌خواهی تو را به مأموریتی که پیامبر مرا برای آن اعزام کرد، اعزام کنم،... این که هر قبر بلندی را که دیدی آن را مساوی و برابر ساز».

از لحاظ دلالت: این حدیث بر فرض صحت سند، دلالتی بر تخریب بنای بر قبور ندارد و تنها می‌تواند دلالت می‌کند که اگر قبری بلند بود، آن را مساوی و هم سطح زمین کن. «هر قبر بلندی را که دیدی آن را مساوی و برابر ساز» پس از این روایت تخریب قبرها و یا لزوم انهدام بناهای ساخته شده بر روی آن‌ها استفاده نمی‌شود. نووی در توضیح این حدیث می‌گوید: «ولا قبرا مشرفا الا سویته فیه أن السنة أن القبر لا یرفع علی الأرض رفعا کثیرا ولا یسنم بل یرفع نحو شبر ویسطح وهذا مذهب الشافعی.[3] قبر نباید از زمین بلندتر یا سطح آن مسنَّم (پشت ماهی) باشد، بلکه باید یک وجب از زمین بلندتر و روی آن مسطّح باشد. این مذهب شافعی است.» زکریا انصاری در توضیح این حدیث می‌گوید: «لم یُرِدْ تَسْوِیَتَهُ بِالْأَرْضِ وَإِنَّمَا أَرَادَ تَسْطِيحَهُ [4] مقصود برابر کردن قبر با زمین نیست، بلکه مقصود این است که در عین ارتفاع از زمین، روی قبر مسطح و صاف گردد.»

از لحاظ سند: شخصی به نام"وکیع" در سند این حدیث وجود دارد که به اعتقاد علمای رجال، دارای خطاهای زیادی در احادیث بود. ذهبی درباره این شخص می‌گوید: «أخطأ وکیع فی خمس مئة حدیث. [5] وکیع در 500 حدیث اشتباه کرده است». ذهبی در جای دیگر درباره این شخصی می‌گوید: «کان وکیع يلحن [6] وکیع ظاهر حدیث را را از قاعده آن برمی‌گرداند و غلط ادا می‌کرد.» جهت اطلاع بیشتر در مورد تفکر تخریب قبور به آدرس پاورقی رجوع شود.[7]

نتیجه: ساخت بنا بر قبور اشکالی ندارد و دلیل وهابیت بر انهدام قبور بی‌اساس است.

پی‌نوشت:

[1]. بنگرید به شیعه نیوز، تاریخ انتشار: ۱۷ آذر ۱۳۹۳ - ۱۲: ۳۴ کد خبر: ۸۰۶۸۴. کلیک کنید...
[2]. احمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 1 ص 96. دار النشر، مؤسسة قرطبة، مصر
[3]. نووی، صحيح مسلم به شرح النووی ج 7 ص 36، دار النشر، دار إحیاء التراث العربی - بیروت - 1392. الطبعة، الطبعة الثانیة
[4]. زکریا الانصاری، أسنی المطالب فی شرح روض الطالب ج 1 ص 328. دار النشر، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1422 ه، 2000. الطبعة، الأولی، تحقیق، د. محمد محمد تأمر
[5]. ذهبی، سیر أعلام النبلاء، ج 9 ص 154، دار النشر، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1413. الطبعة، التاسعة، تحقیق، شعیب الأرناؤوط, محمد نعیم العرقسوسی
[6]. همان، ج 9 ص 154
[7]. بنگرید به «بنای بر قبور در شریعت»