در مورد پاسخ آقای سامان باید به 3 نکته اشاره کنم....اول اینکه به سوال علیرضا جواب ندادی و سوال را با سوال جواب دادین در حالی که ایشان در مورد مقاله یک سوال ساه مطرح کرد......نکته 2 اینکه خارج از فلسفه در تاریخ افرای بودن که از زرتشت حمایت کردن و مورد پسند اسلام هم بعد ها بودن و تا الان هم هستن از جمله فردوسی که در کتاب خود هم از اهریمن و هم از ابلیس نام برده و از خزروان هم نام برد پس یک توازن برقرار شد و حتی داریوش بزرگ پسر ویشتاسپ هم به همه ادیان احترام می گذاشت با اینکه زرتشتی بود.....نکته 3 اینکه در فلسفه همیشه بزرگان فلسفه از ایران اولین بار نظریه ای طرح کردن از جمله افلاطون در مورد نظریه مثل.....حالا در مورد جواب شما باید بگم که اهریمن را همتای شیطان در باور های قوم سامی می دونن در همتای شیطان در اسلام یعنی آیین نوح نبی پس از این جهت اهریمن مخلوق است اما از طرفی بنا به اعتقاد مانویان اهریمن مخلوق زروان است درست مثل اندیبشه خوب و بد که توسط ذهن انسان ایجاد می شوند....حالا جناب سامان من از شما یک سوال دارم.....طبق تفسیر طبری، ج 1، ص 238 شیطان از طریق شکم یک مار دوباره وارد بهشت شد مگر نگفتین شیطان اسلام رانده شد پس این اختیارهایی که گفتین یعنی شامل فریب خداوند از طریق شکم مار هم میشه ؟