پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در یکی از کانال‌های آتئیست‌ها که به دنبال خرافی نشان دادن دین اسلام است، متنی منتشر شده که با چند دلیل ساده، قصد دارد ثابت کند که محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله پیامبر خدا نیست. در این متن 10 دلیل با بیانی ایراد شده که مخاطب را به تأیید مطلب وادارد و اسلام و پیامبر آن را دروغین پندارند، اما هر 10 دلیل یا دروغ است و یا اینکه اگر واقعیتش بیان شود، مشخص می‌گردد منافاتی با عملکرد دین و پیامبر الهی ندارد.

یکی از این شبهات که یک اتفاق را با مطالب دروغ آمیخته این که غیرممكن است مردی بتواند شخصی از رهبران یهودی را در حد مرگ شكنجه دهد و او را بكشد و در همان شب با زن ۱۷ ساله او ازدواج كند و پیامبر خدا باشد!

داستان مطرح شده درباره صفیه دختر حیی بن اخطب، بزرگ یهودیان بنی‌نضیر است... وی پس از کشته شدن پدر و شوهرش در بین اسرای جنگ خیبر بود و در بین کنیزان بود که قسمت دحیه کلبی شد.[1] پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به او اسلام را عرضه کرد و مخیر شد که به دین خود باشد و ممکن است آزاد شود و نزد قومش برگردد! یا مسلمان شده و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله وی را به‌ همسری برگزیند.[2] وی که آمادگی مسلمان شدن داشت، مسلمان شده و به همسری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آمد.[3]

او که طبق قانون اسلام و نیز قانون بین‌المللی آن زمان، در جنگ به اسارت درآمده بود، به کنیزی گرفته شد؛ اما وقتی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از جایگاه او مطلع شد، او را تکریم کرد و با آزاد کردن او و انتخابش به همسری، وی را به جایگاه «ام‌المؤمنینی» رساند. البته وی در دید دیگر مسلمانان به تحقیر نگریسته می‌شد؛ مثلاً پس از دیدار مخفیانه عایشه هنگامی‌که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ازدواج با او را آشکار کرد، حضرت از عایشه پرسید او را چگونه دیدی؟ گفت: زنی یهودی از میان یهودی‌ها؛ حضرت فرمود: ای عایشه! چنین مگو که او مسلمان شده است و اسلامی پسندیده دارد.[4]

همچنین روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از علت گریه صفیه پرسید؛ وی در پاسخ گفت: دو تن از همسرانت با زبان خویش مرا آزرده‌اند، آنان می‌گویند ما از صفیه برتریم! چون دختران عموهای رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و همسران او هستیم. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به او فرمود: چرا نگفتی پدرم هارون، عمویم موسی و شوهرم محمد است؟[5] دید تحقیرآمیز پس از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز ادامه یافت و خلیفه دوم که برای عایشه 12000 درهم و همسران دیگر حضرت 10000 درهم مقرری ماهانه وضع کرد، برای جویریه و صفیه که سابقه کنیزی داشتند، 6000 درهم مقرر کرد.[6]

دروغ استدلال مذکور این است که گفته شده، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با یک کنیز، در همان شبی که شوهرش را در جنگ کشته‌اند، ازدواج کرد که در این مورد هم نقل شده که وی پس از اینکه سهم دحیه کلبی شد، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از او این کنیز را خرید و وی نزد ام سلیم ماند تا عده‌اش را بگذراند.[7] باید این نکته را نیز متذکر شویم که شاید اینکه فاصله اسارت تا ازدواج پیامبر زیاد نبود، برخی گمان کردند که عده گذرانده نشد، ولی باید گفت که عده متعه، دو پاکی و عده طلاق، سه پاکی و عده وفات، چهار ماه و ده روز است و عده کنیز پاک شدن با گذراندن یک حیض تحقق می‌یابد. ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با صفیه نیز بعد از تحقق چنین شرایطی بود.[8]

پی‌نوشت:
[1]. «پاسخ به شبهه قتل به جهت اختیار کردن همسر»
[2]. الطبقات الکبری، ابن سعد، ج8، ص96.
[3]. «پاسخ به شبهه قتل به جهت اختیار کردن همسر»
[4]. الطبقات الکبری، ابن سعد، ج8، ص100.
[5]. الاصابه، ابن حجر، ج8، ص211.
[6]. فتوح البلدان، بلاذری، ج1، ص438.
[7]. الطبقات الکبری، ابن سعد، ج8، ص97.
[8]. زیرا نقل شده که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد اسارت صفیه، در چهره‌اش کبودی دید؛ پرسید: «این چیست؟» گفت: «ای رسول خدا! در خواب دیدم که ماهی از سمت یثرب در دامنم قرار گرفت؛ به شوهرم گفتم. گفت گویا دوست داری همسر پادشاه مدینه شوی؟ پس ضربه‌ای بر من زد که در اثر آن گرفتار عادت ماهیانه شدم» الطبقات الکبری، ابن سعد، ج8، ص96. همانطور که می‌دانیم عمل زناشویی در ایام عادت حرام است و قطعاً پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از گذراندن این ایام با او ازدواج کرده است.