پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بریدا نام دختر جوانی است که در مسیر آموزش جادوگری افتاده و می‌خواهد آیین جادوگری بیاموزد. با اینکه این دختر نامزد دارد ولی در مسیر آموزش جادوگری، با مرد جادوگری ارتباط برقرار کرده و با او رابطه‌ی عاشقانه دارد. او درباره نقش نیروى جنسى براى رسیدن به مقامات معنوى می‌نویسد: براى تحقق تشرّف، باید با این نیرو آشنا شوى... چه طور آشنا شوم؟ یک فرمول ساده است که در تمام مدت رابطه جنسى، از حواس پنج‌گانه‌ات استفاده کن. اگر در لحظه اوج لذت جنسى، همه این حواس با هم از راه برسند، براى تشرّف پذیرفته می‌شوی![1] در لحظه اوج لذت جنسى، حواس پنج‌گانه ناپدید می‌شود و وارد جهان جادو می‌شویم؛ دیگر نمی‌توانیم ببینیم، بشنویم، بچشیم، لمس کنیم یا ببوییم. در آن چند ثانیه طولانى، همه چیز ناپدید می‌شود و خلسه‌ای جاى آن‌ها را می‌گیرد؛ خلسه‌ای کاملاً مشابه خلسه‌ای که عرفا پس از سال‌ها پرهیزگارى و ریاضت به آن می‌رسند![2]
کوئلیو در این کتاب همانند کتاب کیمیاگر به ترویج جادوگری پرداخته و با بیان مسائلی ناتمام و ناقص در خصوص جادوگری، آن را یکی از راه‌های تکامل معرفی می‌کند که می‌تواند انسان را در حلّ مشکلات خود یاری کند. از آنجا که او بخشی از عمر خود را در راه جادوگری سپری نموده از اینرو در بسیاری از آثار خود به ترویج آن می‌پردازد در حالی که هیچ چهره‌ی شفاف و روشنی از جادوگری ارائه نمی‌دهد. یکی از انحرافات فکری کوئلیو پرداختن به مسائل جادوگری است. تاریخ نشان داده است که گروه جادوگران همیشه در مقابل انبیای الهی بوده‌اند و همان‌قدر که انبیا در راه هدایت مردم کوشیده‌اند، جادوگران راه ضلالت را پیموده‌اند. علت اساسی ترویج این مسئله را در چند چیز می‌توان جست که عبارت‌اند از: مجهول بودن، عوامیّت مردم و بی‌محتوایی. چون مسئله جادوگری ذاتاً یک امر مجهولی بوده و کسی از آن اطلاع درستی ندارد، از این‌رو ادعایی جادوگران برای همگان ممکن است. زیرا جادوگری همانند علوم رایج و مرسوم بشری نیست که چارچوب خاصی داشته باشد و همگان با آن آشنا بوده و بتوانند در آن خصوص اظهار نظر کنند به همین دلیل کوئلیو می‌تواند هر رطب و یا بسی را تحت جادوگری به خورد مردم بدهد. و یکی دیگر از رموز موفقیت کوئلیو عوام بودن مردم است. خصوصاً مغرب زمینیان که از فلسفه و عرفان  عمیقی برخوردار نبوده و خرافه‌پرستی در آنجا ریشه‌دار و شایع می‌باشد. به همین دلیل در آنجا و در ایران بیشترین خوانندگان آثار کوئلیو را عوام‌الناس تشکیل می‌دهند و از اینرو آثار کوئلیو را مطالب بی‌محتوا تشکیل داده است زیرا خالی بودن هیچ زحمتی ندارد. پُر بودن است که به اندازه پُری هر چیزی زحمت خاص خود را خواهد داشت.[3]

پی‌نوشت:

[1] . بریدا، ترجمه آرش حجازى و بهرام جعفرى، ص ۱۹۲و۱۹۳.
[2]. بریدا، ترجمه آرش حجازى و بهرام جعفرى، ص۲۰۳ .
[3] . جهت مطالعه بیشتر به کتاب آب و سراب نوشته، قادر فاضلی مراجعه شود.