محمدعثمان قلندرزهی، امام جمعه اهل‌سنت خاش، گرفتن جشن ولادت را بدعت دانست و عنوان کرد که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و صحابه و اهل‌بیت علیهم‌السلام، این روز را جشن نگرفتند؛ پاسخ این است که برخی موارد، نص کلی دلالت بر جواز دارد و اختیار نحوه انجام عمل، به مردم واگذار شده است؛ در این مورد، عنوان کلی، لزوم تکریم پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده که در آیات متعددی بیان شده است.

در قرن سوم درباره قرآن، نظریاتی مطرح شد که در آن زمان به فتنه‌ای مبدل گشت؛ عده‌ای معتقد به خلق و ایجاد قرآن شدند و آن را مخلوق خداوند دانستند و عده‌ای قرآن را به عنوان یکی از صفات الهی که ازلی بوده، تصور کردند و قرآن حاضر بین مسلمانان را حکایتی که از آن به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله وحی شده، تلقی کردند و مخالف این نظر را اهل‌بدعت نامیدند.

عبدالحمید می‌گوید ندادن مسئولیت به زنان تبعیض است؛ هیچ دلیلی از دین بر این امر وجود ندارد؛ می‌گوییم علمای مذاهب اسلامی، مسئولیت دادن به زنان که منجر به ولایت آنان بر مردان می‌شود را نمی‌پذیرند؛ در سیره حاکمان صدر اسلام نیز چنین نبوده و حکومت‌های ایده‌آل عبدالحمید ازجمله ترکیه، افغانستان و عربستان نیز چنین نمی‌کنند؛ فقه اهل‌سنت بیش از فقه شیعه، با زمامداری و مسئولیت زنان مخالفت دارد.

عبدالحمید می‌گوید ندادن مسئولیت به زنان تبعیض است؛ هیچ دلیلی از دین بر این امر وجود ندارد؛ پاسخی که می‌توان به او داد این است که با توجه به نظرات علمای اهل سنت، سخنان عبدالحمید مخالف نظر علما، آیات قرآن و سیره پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و خلفای اهل‌سنت است.

عبدالحمید گفت: تعیین امیرالمؤمنین و خلیفة المسلمین از طرف خداوند، به عنوان حق مردم قرار داده شده است. این سخن، مخالف آیات قرآن، سیره و سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده و در هیچ نصی در معارف دینی، چنین قاعده‌ای بیان نشده و اتفاق پس از رحلت حضرت در زمینه خلافت، انحرافی در اسلام بود.

با وجود اختلافاتی که در میان شیعه و اهل سنت در جهان اسلام است، برخی چنین تصور می‌کنند که نمی‌توان نقطه مشترکی میان این دو گروه بزرگ جهان اسلام یافت؛ این در حالی است که یکی از نقاط مشترک فریقین، اهل بیت و به ویژه امام جواد (علیه‌السلام) است.