شبه معنویت های بومی
هیچ تصریح یا اشاره‌ای بر تصدیق «رؤیای» مادر موسی (علیه‌السلام) نه در قرآن و نه در روایات نیست. اساسا سخنی از رؤیای مادر موسی(علیه‌السلام) در قرآن کریم نیست؛ تنها سخنی که در قرآن آمده است این است که «وأوحينا إلى أم موسى[قصص/7] ما به مادر موسی وحی نمودیم.».
خواب و رؤیا یکی از اقسام سهو و غفلت است؛ یعنی از نگرش شرعی و عقلی، انسان خفته فاقد علم و اختیار است. بطوری که اگر نمازش قضاء شود، گناه نکرده است. البته رؤیای انبیاء و اوصیاء از این حکم مطلق خارج است؛ چنان‌که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به اصحابش فرمود: «من اعمال شما را در خواب می‌بینم، همان‌طور که در بیداری می‌بینم؛ و چشمان من بخواب می‌روند ولی قلبم نمی‌خوابد!»
پس از چند روز جریان سازی و شوآف تبلیغاتی وکلای محمدعلی طاهری و طرفداران او در فضای مجازی در مورد آزاد شدن بی‌قید و شرط طاهری، خبرها حاکی از این است که محکومیت وی به پایان رسیده است ولی محرومیت حقوقی و اجتماعی او هنوز ادامه دارد.
محمد علی طاهری سرکرده عرفان حلقه برای این‌که جذب حداکثری بین مخاطبین خود داشته باشد، آموزه‌های عرفانی و درمانی خود را همگانی دانسته و قائل است اعتقاد به مذهب و دین در راه کمال لازم نمی‌باشد. جالب این‌جاست که چندین بار وی بر این موضوع تاکید دارد.
با کمی تحقیق در کتب و منابع فرقه‌ها، جعل اصطلاح‌‌های زیادی به چشم می‌خورد که وجه استدلالی پشت آن نیست. یکی از اصطلاحاتی که در فرقه احمد بصری (مدعی یمانی) ساخته و پرداخته شده است کلمه «نص تشخیصی» در انتصاب احمد بصری به عنوان حجت خدا است. نص حکمی است که از متن و ظاهر آیات و روایات برداشت می‌شود. اما کلمه «تشخیصی بودن» کلمه‌ای است که مجهول است و با نص هم‌خوانی ندارد.
محمد علی طاهری سرکرده فرقه ضاله عرفان حلقه است که مدعی درمان بیماری‌هاست. وی در کتاب خود مدعی است عاشق شدن افراد موجب جن زدگی می‌شود.شخصی از طرفداران او مدعی شد که شما دروغ گفتید و طاهری چنین نگفته است؛ گفتم: می‌توانید این کلام را در اسکرین زیر ببینید.
روایت موجود در تصویر در مورد عدم آسیب درندگان و پرندگان وحشی نسبت به امام(علیه‌السلام) و یاران او اطلاق دارد و نمی‌شود به زمان خاص یا شرایط خاص تعبیر کرد. در ثانی مقایسه شما در مورد تاختن اسب ها بر بدن امام حسین (علیه‌السلام) مقایسه‌ای اشتباه است.
تقطیعات مکرر احادیث توسط احمد بصری(مدعی یمانی) و اتباع او بارها دیده شده است. این اشخاص که برای اثبات ادعاهای خود درمانده شده‌اند این‌بار بدون این‌که اشاره‌ای به روایت اصلی در کتب دیگر بکنند روایت مختصری را که در کتب مورد نظر خودشان است، برای اثبات مدعای خود می‌آورند!
نص یکی از دلایلی است که فرقه احمد بصری (مدعی یمانی) به آن تکیه می‌کنند. اما انتخاب شخص باتوجه به نص فقط به وسیله حجت قبل صورت می‌گیرد و این‌چنین نیست که شخص صرف نص بتواند خود را مصداقی از نص بخواند.
یکی از خطراتی که انقلاب اسلامی ایران را تهدید می‌کند، تشکیل و حضور فرقه‌های ضاله متعدد در کشور است. فرقه‌هایی که بعضا با نام دین و نصوص دینی تیشه به ریشه اسلام می‌زنند. از جمله این گروهک‌ها، فرقه‌ی ضاله احمد بصری (مدعی یمانی) است.
مصادره کردن روایات توسط احمد بصری (مدعی یمانی) و اتباع او یکی از شگردهای فریب و جذب افراد به این فرقه است. از جمله روایات، روایت گنج طالقان «احمد احمد» است. علاوه برضعف سندی و بی اعتباری این خبر، باز آن‌چه که اثبات کند احمداسماعیل همان «احمد» مذکور در این اخبار است، وجود ندارد.
راه شناخت حجت یکی از مباحث چالشی در مواجه‌ی فرقه ضاله‌ی احمد بصری (مدعی یمانی) است. شخصی از اتباع احمد بصری در اینستاگرام (نقد احمدالحسن) پرسید: «شما چگونه حجت الهی را می‌شناسید؟» گفتم: «راه‌های شناخت حجت الهی متفاوت است مثلا یکی از راه‌های شناخت حجت الهی عدم تضاد در کلام مدعی با امامان قبلی است.
یکی از اشکالاتی که به احمد بصری(یمانی دروغین) و مکتب او وارد است، تحریف کتب احمد بصری است. وقتی به نسخه‌های قدیمی کتب احمد مراجعه می‌کنیم می‌بینیم در چاپ جدید بعضی موارد جابجا یا حذف شده‌اند! اما ظاهرا اغلب اتباع او از این حیله بی‌اطلاع هستند.
در آن زمان اسلام را آن‌چنان از لابلای انبوه خرافات و تحریفات و تفاسیر نادرست بیرون می آورد که گویی بنایی کاملا نو و جدید ساخته است. در مورد کتاب جدید نه مفهوم آن است که که یک کتاب آسمانی جدید بر او نازل می‌شود چرا که امام قائم است و حافظ دین نه پیامبر و آورنده کتاب جدید بلکه قرآن را چنان از زوایای تحریف‌های معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می‌کشد که می‌توان نام کتاب جدید بر آن گذاشت.