پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اتباع احمد بصری (مدعی یمانی) در مواجهه تناقضات کلام احمد الحسن با کلام اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و بدعت‌های فراوانی که در کلام احمد بصری (همان احمد الحسن) وجود دارد، حدیثی از امام باقر (علیه‌السلام) می‌آورند؛ «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه‌السلام) يَقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ.[1] امام باقر (علیه‌السلام): قائم با امری جدید وکتابی جدید و قضاوتی جدید بپا خواهد.» شخصی از اتباع در جواب یکی از بدعت‌های مدعی یمانی گفت: «قائم با امر جدید و کتاب جدید می‌آید.»

گفتم: «منظور این نیست که دین جدید می‌آید، یعنی در آن زمان اسلام را آن‌چنان از لابلای انبوه خرافات و تحریفات و تفاسیر نادرست بیرون می آورد که گویی بنایی کاملا نو و جدید ساخته است.

در مورد کتاب جدید نه مفهوم ان است که که یک کتاب آسمانی جدید بر او نازل می شود چرا که امام قائم است و حافظ دین نه پیامبر و آورنده کتاب جدید بلکه قرآن را چنان از زوایای تحریف‌های معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می‌کشد که می‌توان نام کتاب جدید بر آن گذاشت.[2]

شاهد این گفتار علاوه بر صراحت قران در زمینه ختم نبوت است. «مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّن.[احزاب/40] محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم‌کننده و آخرین پیامبران است؛ و خداوند به همه چیز آگاه است!» در روایت دیگری از پیامبر(ص) وارد شده است که: «یَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی وَ یَعْمَلُ بِسُنَّتِی.[3] یکی از اهل بیت من قیام می‌کند و به سنت و روش من عمل می‌نماید.» بنابر این، در زمان امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، دین همان دین اسلام و قرآن همان قرآن نازل شده بر پیامبر اسلام خواهد بود. امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرمایند: «إِذَا قَامَ الْقَائِمُ (علیه‌السلام) دَعَا النَّاسَ إِلَی الْإِسْلَامِ جَدِیداً وَ هَدَاهُمْ إِلَی أَمْرٍ قَدْ دَثَرَ وَ ضَلَّ عَنْهُ الْجُمْهُورُ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الْقَائِمُ مَهْدِیّاً لِأَنَّهُ یُهْدَی إِلَی أَمْرٍ مَضْلُولٍ عَنْهُ وَ سُمِّیَ الْقَائِمَ لِقِیَامِهِ بِالْحَقِّ »[4] وقتی قائم ما قیام کرد مردم را از نو به سوی اسلام دعوت می‌نماید و به سوی چیزی که کهنه شده و عموم مردم از آن دور افتاده‌اند، هدایت می‌کند. آن جناب، مهدی نامیده شده، چون به چیزی که مردم از آن دور شده‌اند هدایت می‌شود و قائم نامیده شده چون برای به پا داشتن حق قیام می‌کند.» امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «حلال محمد حلال الی یوم القیامة و حرامه حرام الی یوم القیامة.[5] حلال محمد تا روز قیامت حلال و حرام او تا روز قیامت حلال است.»

پی‌نوشت:

[1]. الغیبة، نعمانی، نشر صدوق، تهران، ص 233.
[2]. حکومت جهانی مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، مکارم شیرازی، نسل جوان، ج11، ص 285.
[3]. اثبات الهدی, شیخ حر عاملی، موسسه اعلمی، بیروت، ج5، ص 225.
[4]. بحار الانوار، علامه مجلسی، دار احیاء التراث، بیروت، ج51، ص 30.
[5]. کافی، کلینی، دارالکتب اسلامیة، تهران، ج1، ص 58.