اعتقادات
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهجت الصدور کتابی است که تالیف میرزا حیدر علی اصفهانی یکی از مبلغین بهائی که در آن به مقایسه ی پیامبر گرامی اسلام و علی محمد باب و سپس بیان را مقابل قرآن دانسته، اما با اندکی مطالعه در بیان متوجه می شویم که بیان از همه لحاظ از یک کتاب متوسط هم پایین تر است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهائیان امروزه ادعای می کنند علی محمد شیرازی امام دوازدهم ما شیعیان است و بعد از او که حسینعلی علی نوری آمد، دین اسلام منسوخ شد. اما فاضل مازندرانی از مبلغین بهائی در کتاب خود ظهور الحق اعتراف کرده که علی محمد شیرازی در اول کار ادعای بابیت امام زمان را کرده بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتاب مبین کتابی است که در آن به بیان سوره هیکل و الواح دیگر پرداخته و حسینعلی نوری در این آیاتی که خودش بر خودش نازل کردن گاهی از زبان پروردگار سخن می گوید و گاهی از روی فطرتی که دارد و خود را خدا می داند از طرف خود خطاباتی به دیگران نوشته است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نویسنده کتاب بدیع میرزا حسینعلی نوری پیامبر بهائیان است و چون تالیف این کتاب در سال های اول پیامبری او بوده، مانند دیگر تالیفاتش پر از اغلاط عربی و ادبی بوده که این خود نشان از پیغمبر نبودن میرزا بهاء است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مولف کتاب نقطة الکاف، میرزا جانی کاشانی است که چون در زمان نیابت صبح ازل بوده، از مقام میرزا یحیی بسیار نوشته است و لذا این کتاب مورد تایید بهائیان قرار نگرفته است. در این کتاب مهملات بسیار نوشته شده است. از جمله آنان بالاتر بردن مقام محمد علی قدوس از علی محمد باب و تاویل بردن روایات اسلامی در مورد آخر الزمان به مقامات بابی است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کتاب هشت بهشت کتابی است که در مورد فلسفه احکام آئین بیان و شرح حال عده ای از فضلاء و قدمای بابیه و چگونگی انقسام با بیان به ازلی و بهائی و رد بهائیان نوشته شده است و در این کتاب مانند کتاب های دیگر بهائیان، حرفهای عجیب و بافندگی های سستی درست شده است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مقاله حاضر در پاسخ به مقاله سایت آیین بهایی است که در سالمرگ زرین تاج قزوینی، اولین زنی که به علیمحمد شیرازی گروید و در دشت بدشت بی حجاب در مجلس مردان حاضر شد. بهاییان امروزه او را به عنوان الگوی زنان و اولین زن قیام کننده بر علیه ارتجاع معرفی میکنند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بابیت و بهاییت فرقه ای که در قرن اتم با ادعای بابیت امام زمان علیه السلام توسط علیمحمد باب شروع شد و مدعیات متفاوتی داشت از باییت و مهدویت و رسالت و نبوت و در نهایت مدعی خدایی شد و جانشین او حسینعلی نوری هم با مدعیاتی همچون نبوت و رسالت و الوهیت به عرصه آمد و برای اینکه بتواند جایگاه خود را در میان بابیان به عنوان پیامبرنمای بعدی ثابت کند به استدلال تراشی برای نبوت و تغییر و تحریف آیات و روایات دست زد
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از بررسي همه جانبه آثار بهائيان چنين بر مي آيد که ميرزا حسينعلي همچون سلف نا خلف خود علیمحمد باب به نحوي نا منظم، در مدارس و مجالس درس، به اکتساب علوم متداول مشغول بوده است ولي چنين وانمود کرد که در هيچ مدرسه و نزد هيچ معلمي درس نخوانده و به زبان اهل اسلام، خود را "اُمّي" مي خواند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهاییت فرقه ای دست ساز که ادعای دیانت و استمرار نبوت را دارد و برای اثبات خود تمامی مدارک مورد نیاز یک دین یعنی معجزه و ... را نفی و راه جدیدی برای اثبات نبوت پیشنهاد داده است که از آن به استقامت شخص و شهرت و نفوذ کلام او تعبیر میکند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهاییت یکی از دلایل اثبات نبوت را برای پیامبر نمای خود استقامت و تحمل سختی ها ذکر میکند اما آنگونه که در منابع متعدد بابی و بهائی و مسلمان آمده است نه باب و نه بهاءالله در هیچ یک از دعاوی خود ثابت قدم نبوده اند و گاهي مدعی بابیت و گاه رسالت و نبوت و گاهي بالاتر حتی ادعاي خدائي میکردند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهاییت فرقه ای که مدعی دیانت و نبوت میباشد ولی بر خلاف تمام ادیان الهی که دارای مشترکاتی هستند و در اثبات نبوت پیامبران الهی شرایطی مشترک همچون وحی و معجزه و ... را شرط میدانند این فرقه دلایلی بی اساس را دستاویز خود برای اثبات نبوت پیامبرنمای این فرقه معرفی میکند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهائیان بر این اعتقادند که تمام ادیان و تمام افکار و عقائد با هم برابرند و سیر الی الله دارند و حتی نسبت به این عقیده ی خود افتخار می کنند. اما با اندکی تامل متوجه خواهیم شد که این عقیده باطل کاملا غیر عقلانی است. زیرا اگر مقید به وظائف و آداب مشخصه باشیم،
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ به موجب فتوی میرزا بهاء نباید خدا را در میان مردم به زبان یاد کرد و تظاهر کردن به خدا پرستی و ایزد دوستی و سپاسگزاری و ستایش پروردگار جهان در این مسلک ممنوع است. اما در اسلام خدا را می توان در خلوت و جلوت یاد کرد و همین باعث می شود که خداوند بیشتر در اذکار و زندگی ما انسان جریان داشته باشد.