اعتقادات
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سید باب پس از شش ماه از دعوت خود که هیجده نفر (حروف حی) از شیخیه را به عنوان نیابت سید رشتی به خود معتقد نموده و با خود نوزده نفر شدند و هم برای اینکه این مسلک در قرن نوزدهم مسیحی و در این تاریخ در تحت ترویج و تحریک اجانب مسیحی جنبه ی تظاهر و قوت به خود گرفت،
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهاء الله خدای بهاییت که مدعی الوهیت بود به مرض زحیر به دیار باقی شتافت و پس از او فرزندانش بر سر جانشینی اختلاف کردند و سرانجام عبدالبهاء قدرت را به نوه دختری آخرین بازمانده اغصان منتقل کرد که او هم ابتر شد و پیشگویی عبدالبهاء هم نافرجام ماند
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اگر در کتب و رفتار و گفتار رهبران بهائی بنگریم متوجه تناقضات بسیار می شویم و این سوال پیش می آید که بهائیان امروزی به چه امیدی بهائیت را آیین خود قرار داده اند. زیرا توقعی که عقل انسان از یک دین الهی دارد، آنست که ذره ای در دین خدا تناقض وجود ندارد در حالی که در بهائیت تناقضات بسیار دیده می شود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ جناب بهاء در مورد یگانگی و اتحاد می گوید: من مبعوث شدم که ادیان با همدیگر بسازند ملل مختلف و اقوام متضاد یک رنگ و متحد باشند، موسوی و عیسوی و زردشتی و مسلمان و همه با نهایت مهربانی و دوستی و اتفاق اتحاد بنمایند.
اولیای امور بهائیت در مورد محفل و تجمع بهائیان نهایت زیرکی و استادی خود را بکار برده و برای استفاده کردن از مواد نافعه و قسمت های مفیده مجلس بیت العدل فکر دیگری نموده و بیت العدل را با حفظ جهات مفیده ی آن مبدل به عنوان محفل روحانی کرده اند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در آیین بهائیت رهبرانی تشکیل شده از نه نفر وجود دارد که این افراد واضع مسائل جدیده و احکام بهائیان هستند و نزد بهائیان دارای رتبه و دارای عدالت هستند. اما اگر در بیت العدل نگاهی بیاندازیم متوجه خواهیم شد که آنچیزی که میرزا بهاء و عبدالبهاء از تشکیل بیت العدل توقع داشتند، صورت نگرفته است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انسان برای آنکه بتواند بفهمد که دینی بر حق است یا نه باید ببیند که آیا حقیقت آن دین بیش از یک چیز است؟ و آیا بین حرف ها و یا بین سخنان و اعمال رهبران آن دین تناقضی وجود دارد یا نه؟ سید علی محمد باب کتابی تالیف کرده و آن را هم شأن قرآن مجید می داند، اما این کتاب دارای تناقضات و اغلاط زیادی است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از کتاب بیان و اقدس تعریف هایی شده که این دو کتاب به هیچ وجه لیاقت آنرا ندارند. مثلا: عبدالبهاء می گوید: و در کتاب اقدس که مهیمن بر جمیع کتب و صحف وزیر است و کل آنچه در آن مذکور ناسخ جمیع صحائف و کتب حتی اوامر و احکام و اعلان و اظهار آن ناسخ جمیع اوامر غیر مطابق و احکام غیر متساوی مگر امری و حکمی که در آن کتاب مقدس الهی غیر مذکور .
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ میرزا بهاء حسینعلی نوری کتاب اقدس را بعنوان بالاترین و مقدس ترین کتاب بهائیان تالیف کرد تا راهنمای آنان باشد و بهائیان را از ظلمت به طرف نور بکشاند، اما این کتاب که حسینعلی نوری آن را بالاتر از قرآن می داند، دارای اغلاط عدیده ای است که به گوشه ای از آن می پردازیم.
علی محمد باب ادعای کرد که امام زمان است و آیین و کتابی جدید برای پیروان حق آورده است، اما هر چه تلاش کرد نتوانست کتاب خود بافته را کامل کند. اگر در ادیان الهی گذشته بنگریم متوجه می شویم که تمام پیامبران کتابی را که منسوب به خداوند می دانند را ناتمام نگذاشتند، پس چه چیز سبب شده که این بار خداوند کتاب خود را ناقص بر بندگان نازل کرده است؟
سید باب از اعجاز قرآن فقط توانست هماهنگ بودن بین آیات را کشف کند. لذا بر این آمد تا کتابی از طرف خداوند بنویسد که مانند قرآن آهنگ بین آیاتش یکسان و زیبا باشد، غافل از اینکه این بعد به تنهایی باعث معجزه بودن قرآن نیست و ابعادی دیگر مانند قواعد ادبی عربی در معجزه بودن قرآن دخیل است.
رهبران بهائی برای پیشبرد اهدافشان تا توانستند وعده و وعید داده و خلاصه بهشتی را در همین دنیا در ذهن مردم ساده لوح اطراف خود ترسیم کردند. آنان بسیار شیفته ی کشورهای غربی بوده و به محض آنکه چند نفر در کشورهای غربی به آنها گرویدند، دست از پا نشناخته و بادی به غبغب دادند. در حالی که یک رهبر الهی نباید بین شرق و غرب فرقی بگذارد و مردم تمام دنیا باید نزد او یکسان باشند.
اگر در چاپ های قدیم کتاب های سید باب و میرزا بهاء بنگریم، متوجه اشتباهات بسیاری از آنان می شویم. پیروان باب و بهاء تا جایی که توانسته اند این اغلاط را درست کردند و در واقع در کتاب مقدسشان دست برده اند و در آنجایی که نتوانستند دست ببرند، آن اغلاط را معجزه ی باب و بهاء تلقی کرده اند.
عباس افندی هم مانند پدرش دست از دروغگویی برنداشته، و سعی بر این داشته تا سوتی هایی که سید علی محمد باب و حسینعلی نوری در کتب و تالیفات خود داده اند را لایه پوشانی و یا توجیه کند. اما آنقدر آن سوتی ها زیاد و شفاف است که دیگر کار بسیار از عباس افندی بر نیامده و خود را رده ی رسوایان قرار داده است.