اسناد
متقی هندی روایت کرده که پیامبر فرمود: دخول در بهشت حرام است برای هر کسی‌که اهل فحش و ناسزا باشد.
کنزالعمال، متقی هندی، موسسه الرساله، بیروت، لبنان، ج3 ص598.
مقاله: «ردّ روایت نورانیت قلب ابوبکر در حدیث پیامبر»
ابن جوزی بعد نقل حدیثی که به پیامبر منتسب کرده‌اند که پیامبر اکرم فرمود: «انا و ابوبکر کفرسی رهان.» (من و ابوبکر مانند دو اسب مسابقه هستیم.) می‌گوید: «این خبر از گفتار و سخنان عوام الناس است، و نه در روایات صحیح و نه حتی در روایات جعلی و ساختگی، اثری از آن وجود ندارد.»
دهلوی پس از نقل چند روایت جعلی در فضیلت ابوبکر می‌گوید: «التزام به صحت این اخبار، موجب برتری ابوبکر از تمامی انبیاء و برابری و مساوات او با رسول خدا خواهد بود، که بطلان آن از نظر عقلی بدیهی است.»
أشعه اللمعات، عبدالحق دهلوی، ج4 ص350.
شوکانی در مورد حدیث ساختگی برای ابوبکر، که از پیامبر نقل کرده‌اند: «خداوند متعال چیزی در سینه‌ی من نریخته، مگر این‌که من آن را در سینه‌ی ابوبکر ریختم»، از قول نووی در کتاب خلاصة الاحکام نقل می‌کند که این حدیث ساختگی است.
الفوائد المجموعه فی الاحادیث الموضوعه، شوکانی، ص335.
در مورد کلمه‌ی «کلاله» که در سوره‌ی نساء است از ابوبکر سؤال شد که در جواب گفت: «من رأی خودم را درباره‌ی این کلمه می‌گویم، اگر درست باشد، البته واقعیتی است که خداوند بر زبانم جاری کرده و اگر خطا کردم، از جانب خودم و شیطان است که خدا و رسولش از خطا منزه هستند.»
از ابوبکر درباره کلمه‌ی «أبّا» از آیه شریفه: «وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا.[31/عبس] و میوه و چراگاه.» سؤال شد؛ نتوانست جواب آن را بگوید، و ندانستن خود را این‌گونه اظهار کرد که: «کدام آسمان بر من سایه اندازد و کدام زمین مرا حمل کند و به کجا روم و چه کنم، اگر در حرفی از کتاب خداوند چیزی
شوکانی در علت جعلی بودن روایت (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر سخن می‌گفتند، بین آن دو می‌نشستم مانند غلامان سیاه و نمی‌فهمیدم چه می‌گویند) آورده است: ابن تیمیه این خبر را جعلی و ساختگی می‌داند.
الفوائد المجموعه فی الاحادیث الموضوعه، شوکانی، ص335.
فتنی هندی در علت جعلی بودن روایت (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر سخن می‌گفتند، بین آن دو می‌نشستم مانند غلامان سیاه و نمی‌فهمیدم چه می‌گویند) آورده است: ابن تیمیه این خبر را جعلی و ساختگی می‌داند.
تذکره الموضوعات، فتنی، ص93.
میرحامد حسین هندی ذیل روایت ساختگی (عمر گفته است: پیامبر و ابوبکر در علم توحید سخن می‌گفتند، بین آن دو می‌نشستم مانند غلامان سیاه و نمی‌فهمیدم چه می‌گویند) آورده است: ای کاش می‌دانستم که چرا اهل خلاف این خبر و روایت را فضیلتی برای ابوبکر ساخته‌اند؟
خطیب بغدادی روایت جعلی (نقل پیامبر که فرمود به جبرئیل گفتم ای امین وحی پروردگار! آیا امت من، مورد محاسبه قرار می‌گیرد؟ عرضه داشت همه‌ی افراد امت تو حساب پس خواهند داد، مگر ابوبکر؛ چون قیامت برپا شود، به ابوبکر گفته می‌شود: داخل بهشت شو!
محب‌الدین طبری این حدیث ساختگی را از پیامبر نقل کرده که فرمود: به جبرئیل گفتم ای امین وحی پروردگار! آیا امت من، مورد محاسبه قرار می‌گیرد؟ عرضه داشت همه‌ی افراد امت تو حساب پس خواهند داد، مگر ابوبکر؛ چون قیامت برپا شود، به ابوبکر گفته می‌شود: داخل بهشت شو!
عبدری مالكی بعد از نقل قسمتی از روايت صحیح مسلم در مورد پرسش از پیامبر اکرم از مطلوبیت روزه روز دوشنبه، و پاسخ پیامبر اکرم (صلی‌الله‌عليه‌وآله) به این‌که این روز، روز میلاد و بعثت من است، می‌گوید: بزرگداشت اين روز را بزرگداشت ماه ربيع الاول می‌داند و می‌گويد: بزرگداشت اين روز، به منزله بزرگداشت ا
در صحيح مسلم روایت شده است: «ابو قتاده انصاری می‌گويد: از رسول خدا (صلی‌الله‌عليه‌وآله) در باره روزه گرفتنش سؤال شد، آن حضرت خشم كرد. عمر گفت: ما راضی هستيم كه خداوند، پروردگار ما، اسلام دين ما و محمد پيامبر ما و بيعت ما بيعت ما است.
طحطاوی حنفی در کتابش در آداب توسل می‌گوید: «(به پیامبر و دو دوستش «ابوبکر و عمر» توسل شود)، برخی از عارفین گفته‌اند که ادب در توسل آن است که ابتدا به دو دوست پیامبر، (ابوبکر و عمر)، به درگاه پیامبر متوسل شود و سپس به پیامبر به درگاه خداوند متوسل شود.»