یکی از احادیث و فضایل ساختگی برای عمر، این حدیث است که از پیامبر نقل کرده‌اند که فرمود: عمر بن خطاب، اول کسی است که نامه‌ی عملش در دست راستش داده می‌شود؛ ابن جوزی درباره این حدیث می‌نویسد: «این حدیث صحیح نیست و در سلسله سند این روایت کسی به نام «عمر بن ابراهیم بن خالد کردی» است که شخصی کذاب است.»

خطیب بغدادی در شرح حال «ابولقمان، محمد بن عبدالله نحّاس» می‌گوید: ضعیف است و روایات ناشناخته و غیر قابل پذیرشی را به افراد موثق نسبت می‌دهد؛ سپس در نمونه روایات او، حدیث جعلی که از پیامبر نقل کرده‌اند ذکر می‌کند: «از خشم عمر بن خطاب بپرهیزید، به‌درستی‌که خداوند برای غضب عمر بن خطاب به غضب می‌آید.

ابن عساکر حدیث «اگر بعد از من پیمبری بود، هر آینه عمر بود.» را می‌آورد و می‌گوید: این خبر را خطیب بغدادی آورده و گفته منکر و باطل است.
تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج44، ص116.

محب‌الدین طبری حدیثی قابل مناقشه در فضیلت ابوبکر نقل می‌کنند که ربیعه اسلمی گفت: محب‌الدین طبری حدیثی قابل مناقشه در فضیلت ابوبکر نقل می‌کند که بین ربیعه و ابوبکر اختلاف شد، ابوبکر کلمات نامربوطی به او گفت و پشیمان شد و درخواست کرد او قصاص کند؛ ربیعه حاضر نشد، ابوبکر نزد پیامبر شکایت کرد؛ سازندگا

یکی از احادیث و فضایل ساختگی برای عمر، این حدیث است که از پیامبر نقل کرده‌اند که فرمود: خداوند در شام عرفه، به طور عمومی به همه‌ی مردم مباهات می‌کند، و به عمر خصوصی مباهات می‌کند؛ این حدیث در مقابل حدیثی است که محب طبری نقل می‌کند و می‌گوید: این‌که به‌درستی‌که عاقبت به خیر کسی است که علی را در زم

یکی از احادیث و فضایل ساختگی برای عمر، این حدیث است که از پیامبر نقل کرده‌اند که فرمود: خداوند در شام عرفه، به طور عمومی به همه‌ی مردم مباهات می‌کند، و به عمر خصوصی مباهات می‌کند؛ ابن جوزی در کتاب خود درباره این حدیث می‌نویسد: این حدیث صحیح نیست، چرا که در سلسله سند این روایت، نام افرادی است که ب