بهائیت وشیخیه

کشف الحیل
02/28/1392 - 17:22

در اول كه ميرزا لقائي اين را ديد بسيار مسرور شده گفت ها كار تمام است و چون در ذوب ثاني معلوم شد كه اين كيميا اثر معكوس دارد و نقره را مس مي كند (مثلا) نه مس را طلاء لهذا خيلي محزون شد. ولي باز هم نوميد نشده گفت اين رنگ هنوز ثابت نيست و بايد در دوره ي سوم اين را ثابت نمائيم.

کشف الحیل
02/28/1392 - 13:07

از جمله اضافاتي كه در جلد دوم خواهيد خواند تاريخ كرد به زيدي است كه از جهات عديده تناسب و تشابه دارد به عوائد و قواعد بهائيها لهذا از مطالعه ي آن غفلت نشود كه اين تاريخ با مدارك معتبره به زحمت به دست آمده و در كتب ديگر نخواهيد يافت.

مدعیان دروغین
02/28/1392 - 12:23

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ باب که خود را در حمايت خان حاکم و در خانه‏ ي امام جمعه از مخاطرات مصون ديد حس موفقيت طلبيش برانگيخته شد و توجه فراواني در تعقيب هدفش مبذول داشت، در نتيجه در اصفهان نيز مانند شيراز ، سخن او بر سر زبانها افتاد و احساسات مردم مسلمان عليه اش تحريک شد.

beitoladl
02/28/1392 - 00:18

اولیای امور بهائیت در مورد محفل و تجمع بهائیان نهایت زیرکی و استادی خود را بکار برده و برای استفاده کردن از مواد نافعه و قسمت های مفیده مجلس بیت العدل فکر دیگری نموده و بیت العدل را با حفظ جهات مفیده ی آن مبدل به عنوان محفل روحانی کرده اند.

خورده احکام بهاییت
02/28/1392 - 00:01

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سراسر تاریخ بهاییت را که بنگریم تماما تناقضات رهبران این فرقه را خواهیم دید که مردم مغفول و گمراه شده را به چیزی فراخوانده اند و خود عکس آن عمل می نمایند

betoladl
02/26/1392 - 00:55

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در آیین بهائیت رهبرانی تشکیل شده از نه نفر وجود دارد که این افراد واضع مسائل جدیده و احکام بهائیان هستند و نزد بهائیان دارای رتبه و دارای عدالت هستند. اما اگر در بیت العدل نگاهی بیاندازیم متوجه خواهیم شد که آنچیزی که میرزا بهاء و عبدالبهاء از تشکیل بیت العدل توقع داشتند، صورت نگرفته است.

احکام تراشی بهاییت
02/24/1392 - 23:53

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_در فرقه بهائيت حد و مجازات زنا كردن به وسيله واريز پول به حساب بيت العدل است و کسيکه خانه اي را عمداً بسوزاند باید او را بکشيد

baha
02/24/1392 - 23:11

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ میرزا یحیی صبح ازل برادر حسینعلی نوری شخصی بود که وصایت علی محمد باب را بر عهده گرفت. اما طولی نکشید که حسینعلی نوری حق برادر را خورد، او را کنار زده و به تیرگی بطلان این آیین رنگ بیشتری بخشید.

علیمحمد باب
02/23/1392 - 23:58

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ افاضات گهر بار و گرانسنگ "رب اعلی " اولین خدای بهاییت: بسم الله الفرد ذي الافراد، بسم الله الفرد ذي الافراد؛ بسم الله الفرد ذي الفرده بسم الله ذي الفوارد، بسم ذي الفرادين، بسم ذي المتفارد، بسم ذي الفرداء، بالله الله ذي الافرداء.

bayan
02/23/1392 - 18:05

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انسان برای آنکه بتواند بفهمد که دینی بر حق است یا نه باید ببیند که آیا حقیقت آن دین بیش از یک چیز است؟ و آیا بین حرف ها و یا بین سخنان و اعمال رهبران آن دین تناقضی وجود دارد یا نه؟ سید علی محمد باب کتابی تالیف کرده و آن را هم شأن قرآن مجید می داند، اما این کتاب دارای تناقضات و اغلاط زیادی است.

احکام در بهاییت
02/23/1392 - 14:07

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از احکام و دستوراتي که باب و بهاء به آن دستور مي‏دهند حج مي‏باشد براي اينکه بابيان و بهائيان در حج عقب نمانده باشند و مسلکشان حج داشته باشد تا شبیه به دین شوند ، باب و بهاء دستور به حج دادند. ولي حج از نظر آنها يعني طواف خانه آنها (باب و بهاء) و وارد شدن به خانه آنها ...

bab
02/23/1392 - 02:26

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در صفحه 317 کتاب تلخيص تاريخ نبيل چنين آمده: «در شب دوم پس از وصول به تبريز حضرت باب جناب عظيم را [2] احضار فرمودند و علنا در نزد او قائميت اظهار نمودند،
عظيم چون اين ادعا را شنيد در قبول متردد شد حضرت باب به او فرمودند من فردا در محضر وليعهد و حضور علماء و اعيان ادعاي خود را علني خواهم کرد

ازدواج و طلاق در بهاییت
02/23/1392 - 02:23

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بنابر دستور "ميرزا حسينعلي نوري" چنان که در اقدس تصريح کرده است: مقدار مهریه براي شهري ها 19 مثقال طلاي خالص، و براي روستائيان 19 مثقال نقره مي باشد

bayan
02/21/1392 - 15:40

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از کتاب بیان و اقدس تعریف هایی شده که این دو کتاب به هیچ وجه لیاقت آنرا ندارند. مثلا: عبدالبهاء می گوید: و در کتاب اقدس که مهیمن بر جمیع کتب و صحف وزیر است و کل آنچه در آن مذکور ناسخ جمیع صحائف و کتب حتی اوامر و احکام و اعلان و اظهار آن ناسخ جمیع اوامر غیر مطابق و احکام غیر متساوی مگر امری و حکمی که در آن کتاب مقدس الهی غیر مذکور .

صفحه‌ها