بهائیت وشیخیه

qoran
12/06/1391 - 22:50

قرآن کتاب آسمانی و کتاب قانون است. بوسیله این کتاب ما می توانیم راه حق را از باطل تشخیص داده و وظیفه خود را بفهیم.
قرآن پیامبر گرامی اسلام را بعنوان آخرین فرستاده معرفی کرده که یک به یک دلائل قرآنی را برای اثبات اینکه پیامبر اسلام آخرین پیامبر الهیست را ذکر می کنیم.

عبدالبهاء
12/06/1391 - 19:35

عبدالبهابرای جانشینان بعد خود پيش بيني نموده و براي شوقي نيز جانشيناني معرفي مي نمايد:
در هر دوري اوصيا و اصفيا دوازده نفر بودند در ايّام حضرت يعقوب دوازده پسر بودند و در ايّام حضرت موسي دوازده نقيب رؤساي اسباط بودند و در ايّام حضرت مسيح دوازده حواري بودندو در ايّام حضرت محمّد دوازده امام بودند . و لکن در اين ظهور اعظم بيست و چهار نفر هستند دو برابر جميع زيرا عظمت اين ظهورچنين اقتضا نمايد
اما این پیشگویی ابتر مانده و نسل او در اولین فرزند منقرض میشود .

قرآن
12/06/1391 - 17:57

خداوند متعال در آیه 106 سوره بقره فرموده است که: آیتی از آیات الهی منسوخ یا فراموش شده و متروک نمی شود مگر این که میاوریم آیتی را که بهتر از اولی یا نظیر آن باشد. پس اگر قرار باشد بعد از قرآن کتابی دیگر از طرف خداوند متعال نازل شود باید بهتر از قرآن باشد که با توجه به کتاب بیان و ایقان چنین چیزی به نظر هیچ کس نمی رسد.

rasool
12/06/1391 - 02:32

در آیات و مخصوصا در روایات بارها و بارها ادعا شده که اسلام دینی است که می تواند نیاز روحی و جسمی انسان را تا روز قیامت تامین کند و عمل به اسلام تا روز قیامت برای انسان ها کفایت می کند. این ادعا را در ادیان الهی دیگر نخواهیم دید و پیامبران پیشین همواره بشارت پیامبر آخرالزمان را داده اند. تامین تیاز های انسان تا روز قیامت توسط دین الهی خود اشاره بر این دارد که دیگر نیازی به دین و پیامبر جدید نیست.

ahl-ebeit
12/06/1391 - 00:13

بهائیان که پیامبر گرامی اسلام و ائمه ی اطهار را قبول دارند و عقیده دارند که آنان از روی هوای نفس سخن نمی گویند،باید به سخنان آنان گوش فرا دهند و ببینند که چهارده معصوم چه کسی را آخرین فرستاده ی الهی می دانند.

بهاییت
12/03/1391 - 02:59

همکاري صميمانه شوقي افندی و يارانش با صهيونيسم جهاني براي ايجاد دولتي يهودي در قلب جامعه اسلامي موجب آن شد تا اين مسلک در آنجا رسميت يافته و املاک و اموال بهائيان تحت حمايت واقع و از ماليات و عوارض معاف گردد.

بهاییت
12/03/1391 - 02:31

شوقي افندي که نخستين ولي امر سلسله ولايت امرالله بود پس از او بايد در نسل ذکور وي ادامه مي يافت. اما عقيم بودن شوقي و نبود وصيت نامه از سوي وي در اين مورد سلسله ولايت امر را عقيم نهاد

حقیقت بهائیت
12/03/1391 - 00:23

در اينجا مناسب است تنها گوشه كوچكي از جنايات بهائيان كه در بالاترين سطوح ارتش شاهنشاهي نفوذ كرده بودند، بازگو شود تا نسل حاضر و نسل هاي آينده، اين فرقه ضاله مدعي مهر و محبت و «جهان وطني» را بهتر بشناسند

12/01/1391 - 05:21

مدیر کل اطلاعات استان یزد بیان داشت فعالیت بهائیت در استان یزد به نزدیک صفر رسیده است . و این در حالی است که مدیریت سایت حقیقت بهائیت شاهد تماس مکرر از استان یزد در خصوص فعالیت و تبلیغ فرقه ضاله بهائیت در یزد می باشد .

حقیقت بهائیت
12/01/1391 - 04:17

شیخ محمود حلبی در آخرین روز اسفند 1330 زادگاه خود را ترک و به تهران مهاجرت کرد و در خیابان لرزاده و میدان حسن‌آباد، محفلی را با عنوان انجمن ضد بهاییت تشکیل داد که بعدها در سال 1336 نام « انجمن حجتیه مهدویه »‌ را به خود گرفت.

حقیقت بهائیت
12/01/1391 - 02:43

شیخ محمود حلبی مؤسس انجمن حجتیه پس از انقلاب اظهاراتی در حمایت از انقلاب و رهبری امام خمینی و دفاع مقدس به زبان آورد؛ این دست سخنان وی هیچ‌‌گاه مورد قبول انقلابیون قرار نگرفت و وی تا پایان عمرش به دشمنی با امام‌خمینی، ولایت فقیه، انقلاب اسلامی و دفاع مقدس متهم بوده و هست

12/01/1391 - 02:31

با مشاهده آخرین پیام بیت العدل ، ضمن بازخوانی این پیام ، توجه علما و فرهیختگان جامعه و مسئولین نظام را به خطرات جدید فرقه ضاله بهائیت جلب نموده و به تحلیل مختصری از گزینه های پیش رو در مقابله با این فرقه می پردازیم

مرکز بهائيان (بيت العدل اعظم الهي) در حيفا (اسرائيل)
11/29/1391 - 18:15

بهائیان همواره در عرصه های حقوق بشری یکی از سوژه های تبلیغاتی دنیای غرب علیه ایران بوده اند گویا این جماعت، مظلومان و ساکتان تاریخ بوده و در حق انها ظلمی بزرگ رقم خورده است اما آنچه کمتر مورد بررسی و توجه قرار گرفته اعمال شنیع این فرقه در قالب ترور، آدمکشی، قتل و کشتار بوده است .

آواره
11/27/1391 - 02:49

اینست كه مشاهده میشود بهائیان در مقابل تمام كتب و رسائلی كه بعقیده من تمامش در محل خود صحیح است و تزلزل آنها درتعبیرات جزئیه است و اینگونه تزلزل در هر سخن و بیانی موجود و دراستدلالات خود بهائیان بیشتر و قویتر موجود است با وجود این بر اثرتزلزلات در تعبیر كلام بهانه بدست گرفته گفته و می گویند كه نویسنده فلان كتاب بی اطلاع بوده و گوینده فلان كلام مغرض كاشف فلان مقصد طماع بوده و واقف بر فلان مطلب مبغض در حالیكه هیچ شبهه ندارد كه هر كس هر چه را نگاشته از روی وجدان بوده است و اگرتمامش را نتوان صحیح شمرد چنانكه گفتیم این حالت در همه كتب ورسائل و در رسائل بهائیان بیش از همه موجود است

صفحه‌ها