بهائیت وشیخیه
بنابر اسناد ساواک، نهاد رهبری بهائیت، پیروانش را بی توجه به شعارهای تعدیل معیشت، تعلیم و تربیت عمومی و وحدت و نوع دوستی، به ثروت اندوزی و علم افزایی شخصی و حزبی، با هدف تصدی قدرت و دولت فراخوانده است. تشکیلات قدرت طلب بهائیت نشان داده که در راه رسیدن به اهداف سلطه طلبی خود، شعارهای نوع دوستی اش را نیز فراموش می کند.
بهائیتی که به ظاهر مدعی است طبقه روحانی ندارد، به قلوب تعلّق دارد و احکام اسلامی را منسوخ می داند، این تصور را ایجاد می کند که خمس و زکات در فرقه اش منتفی شده است. اما همین بهائیت با عناوینی جدید، پرداختی قابل توجهی برای مرجعیت سازمانی خود بیت العدل و مبلّغ های تشکیلاتی اش که جایگزین قشر روحانی ادیان دیگر هستند را فراهم کرده است.
در حالی ورود به دانشگاه غیربهائی برای بهائیان ممنوع و تحصیل علوم دانشگاهی از نظر بهائیت، صوری و بی فایده است، تشکیلات بهائی به دروغ، مدعی محرومیت بهائیان از تحصیل در دانشگاه، بخاطر باور تنها به بهائیت می شوند!
در کنفرانسی جهانی که با موضوع محیط زیست در سوئد برگزار شد، نماینده تشکیلات بهائیت اصل وحدت و یگانگی بشر را راه حل بهائیت برای حفظ ثروت و منابع طبیعی زمین دانست. اما چگونه بهائیت با آموزه وحدت و یگانگی که خود هم بدان باور و التزامی ندارد، در مناطق مختلف دنیا، اقدام به تبلیغ، فریب و کادرسازی برای تشکیلات بهائیت می کند؟!
تشکیلات بهائیت در کنفرانسی که با موضوع محیط زیست در استکهلم سوئد (2 تا 3 ژوئن 2022) برگزار شد، فعالیتش در زمینه محیط زیست را ناشی از احساس مسئولیت خود عنوان کرد. اما در حقیقت، فعالیت تشکیلات بهائیت در حوزه محیط زیست را می توان با هدف کادرسازی و ایجاد شبکه مویرگی و نظام اطلاعاتی منسجم در سراسر جهان ارزیابی کرد.
اقدامات تاریخی بهائیت در مقابله با فرهنگ حجاب و حیا در ایران می تواند شاهدی بر دست داشتن تشکیلات بهائیت در هنجارشکنی صورت گرفته در شیراز به عنوان مبدأ آغاز حرکت بهائیت و شهر مورد توجه این فرقه باشد. تشکیلاتی که با القائات منفی و به اسم جامعه سازی، به دنبال زدودن فرهنگ اسلامی از جوامع است.
سابقه بهائیت در دشمنی با مظاهر اسلامی، اهمیت شهر شیراز برای بهائیت، آنتی تز سازی برای سلام فرمانده، سابقه شبکه سازی های ضد دین و ضد انقلابی بهائیت در ایران، پیوستگی دستگیری عناصر بهائی پس از تجمع شیراز در این شهر؛ از شواهدی است که احتمال نقش آفرینی تشکیلات بهائیت در تجمع هنجارشکنانه شیراز را پررنگ می سازد.
جانشین پیامبر از آن جهت که مسئولیت تبیین گری معصومانه در دین را پس از پیامبر به عهده دارد، لازم است همچون او از جانب خدا تعیین گردد. حال اگر این جانشین در امتداد مسیر رهبری امت از خواست خدای تعالی و پیامبر سرپیچی کند که دیگر همچون جانشیانان پیامبرنمای بهائی یا از عصمت برخوردار نخواهند بود یا هم به غیرالهی بودن رهبری و پیامبری بهائیت اعتراف کرده اند.
رونمایی از کتاب مبارزه با استبداد به سبک آیین بهایی در حالیست که فرقه بهائیت، هم از جهت تئوری و هم از جهت عملی با استبداد و مستبدین سازگاری داشته است. چگونه می توان نشر دانش را راهکار بهائیت برای مبارزه با استبداد برشمرد، در حالی که پیامبرخوانده بهائی، هر آنچه بهائیت را رد کند جهل خوانده و آزادی خواهی را مساوی با حیوانیت دانسته است.
پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر، به یک سری از صفات و اقداماتی که توسط مهدی موعود تحقق می پذیرد، از جمله چیره شدن بر ادیان، انتقام گیری از ستمکاران، خونخواهی اولیای خدا و... اشاره فرموده اند. با بررسی زندگی مهدی دروغین بهائیت در می یابیم که هیچ کدام از این پیش بینی ها توسط او تحقق نیافته است.
پیامبر اکرم (ص) در خطبه غدیر، علمی الهی و نامتناهی را برای حضرت مهدی (عج) ذکر فرموده است. این در حالیست که با در نظر داشتن جهل و علم ستیزی مدعی دروغین مهدویتِ بهائیت، یقین پیدا خواهیم کرد که باب، مهدی موعود مورد نظر پیامبر(ص) نیست.
بنابر حدیث غدیر، امام مهدی (علیه السلام) آخرین حجّت الهی است. این خود ادعای پیامبری دین ساز بهائیت که ادعا دارد پس از امام زمان (قلابی) آمده را رد می کند. بهائیان در ادامه، اعتقاد به رجعت را به عنوان نقضِ آخرین حجت بودن حضرت مهدی (ع) ذکر می کنند. این در حالیست که از یک سو رجعت به معنای بازگشت خود گذشتگان است نه حلول و تناسخ و از سویی دیگر رجعت معصومین (علیهم السلام) تحت حجیت امام زمان (علیه السلام) خواهد بود؛ نه به عنوان آورنده دینی جدید و حجتی مستقل تا آخرین بودن امام زمان (ع) نقض گردد!
پیامبرخوانده بهائی با انکار معجزات پیامبران الهی مدعی شد که شبه آیاتش به تنهایی می تواند دلیل حقانیت او قرار گیرند! اما اگر چنین بود پس چرا خدای تعالی از آیات و معجزات، به عنوان دو دلیل توأمان یاد کرده است؟! از طرفی، حتی اگر آیات به تنهایی دلیل حقانیت مدعیان پیامبری باشد، آیا سیاه مشق ها و متون اصلاح شده بهاء، از چنین قابلیتی برخوردارند؟!
در گزارش تیرماه سال 1348 ساواک از بهائیان، اعضای تشکیلات بهائیت، دانش افزایی و ثروت اندوزی را پیش نیاز ترسیمی بیت العدل برای تصاحب حکومت جهانی و ایجاد نظام نوین جهانی بهائی به رهبری خود عنوان کردند. این در حالیست که تشکیلات بهائیت در شعار، ادعای دوری از امور حکومتی را دارد.