2- عـِدَّةٌ مـِنْ أَصـْحـَابـِنـَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْوَشَّاءِ عـَنْ أَبـِى الْحَسَنِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ الْإِيمَانُ فَوْقَ الْإِسْلَامِ بِدَرَجَةٍ وَ التَّقْوَى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ وَ الْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوَى بِدَرَجَةٍ وَ مَا قُسِمَ فِى النَّاسِ شَيْءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ
اصول كافى ج : 3 ص : 86 رواية :2

ترجمه روايت شريفه :
وشـاء گـويـد: شـنـيـدم حضرت ابى الحسن عله السلام ميفرمود: ايمان يك درجه بالاتر از اسـلام اسـت ، و تقوى يك درجه بالاتر از ايمان و يقين يك درجه بالاتر از تقوى است ، و ميان مردم چيزى كمتر از يقين پخش نشده است .

شرح :
تـقـوى از مـاده وقـايـت و در لغـت بـمـعـنـى نـگـهـدارى كـامـل است : و در عرف شرع نگهداشتن نفس است از آنچه در آخرت برايش زيان دارد و آنرا سـه مـرتـبه است :
1ـ نگهدارى نفس از عذاب مخلد بسبب ايمان و اصلاح عقايد،
2ـ نگهدارى نـفـس از آنـچـه نـزد شـرع گـنـاه مـحـسـوبـسـت
3ـ نـگـهـدارى دل از آنـچه او را بغير حق مشغول كند، و اين مرتبه خواص و اولياء الله است ، و جمله اخير روايـت دلالت دارد بـر ايـنـكـه اسـتـعـدادات ذاتـى و عـنـايـات الهـى در مـراتب ايمان و يقين دخيل است .