عکس
قرطبی قول طبری در آیه 79 سوره اسراء را می‌آورد که گفته: «مقام محمود همان مقامی است که حضرت رسول (صلیاللهعلیهوآله) در کنار خداوند بر عرش می‌نشیند و روایتی به این مضمون از مجاهد نقل کرده است؛ سپس در نقد نظر طبری آورده است: «این قول درست نیست؛ زیرا اصل و صحیحِ حدیث این است که خداوند با انبیاء و
قرطبی می نویسد: درباره مقام محمود در آیه 79 سوره اسراء، 4 قول است: قول اول و صحیح ترین آنها مقام شفاعت برای مردم در روز قیامت است و در تأیید آن حدیث از صحیح بخاری و مسلم و سنن ترمذی می‌آورد.
ابن تیمیه در دشمنی با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به قصد تخریب شخصیت و عدم تأثیر ایشان در پیشبرد اسلام، فضایلشان را منکر شده، در ضمن اقرار می کند که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) پس از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) فقط در سه جنگ جمل، صفین و نهروان شرکت کردند.
فخرالدين فرغانی از فقهای مشهور حنفی، در کتاب خود با اشاره به فتوای ابوحنیفه به نقل از او می نویسد: «اگر مردی با زن شوهردار ازدواج کند و او را وطی کند (با او آمیزش کند) بر او حدی نیست.»
فخرالدين فرغانی از فقهای مشهور حنفی، در کتاب خود با اشاره به فتوای ابوحنیفه به نقل از او می نویسد: «ابوحنیفه می گوید: اگر مردی زنی را برای زنا کردن اجاره کند و با او زنا کند، حدی بر او جاری نمی شود.»
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ همسر شهید دارایی می گوید: «همیشه با محبتی خاص به من می گفت: زهرا جان هر وقت می روم حاشیه شهر، وضع سخت زندگی مردم را می‌بینم، دلم می‌گیرد و سنگین می‌شوم، اما همین که توی این راه سخت، همراه و حامی مثل تو دارم، خدا را شکر می‌کنم.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ همسر شهید دارایی می گوید: «بزرگترهایمان می گویند که از بچگی مال هم بودیم. پدر و مادرهایمان می گویند که همبازی دوره کودکی هم بودیم تا 5 سالگی. بعد از آن، به دلیل مراعات های تربیتی و مذهبی، دیگر همدیگر را ندیدیم.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ روایت همسر شهید «محمدصادق دارایی» از جهادهایش، از محبت و فداکاری و مهربانیش. همسر طلبه 25 ساله ای که در حرم مطهر رضوی، آسمانی شد. بانوی جوان و مادر دو فرزند؛ یک پسر و دختر خردسال. او می‌گوید که تلخی این روزها را با شیرینی خاطرات گذشته طی می‌کند.
آلوسی یکی از علمای متأخر اهل سنت که تعصب ویژه و خاصی داشته، پس از نقل برخی گزارشات تاریخی و روایات در باب توسل و تجزيه و تحليل طولانى آنها به این نتیجه می‌رسد که مانعى در توسل به پيشگاه خداوند به مقام پيامبر (صلیاللهعلیهوآله) چه در حال حيات پيامبر و چه پس از رحلت حضرت نیست.
ابن قدامه گفته است: «جماعت خواندن تراویح را به خلیفه دوم نسبت داده‌اند؛ زیرا مردم را مأمور ساخت با ابیّ بن کعب به جماعت بخوانند و او چنین کرد.»
المغنی، ابن قدامه، ج1، ص798.
مقاله: «آیا تراویح واجب است؟»
قسطلانی می گوید: «جماعت خواندن نماز تراویح را خلیفه دوم بدعت نامید؛ زیرا پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) دستور نداده بود که به جماعت بخوانند و همچنین در عهد خلیفه اول، در اول شب نبود و همه شب اقامه نمی شد و عدد رکعات آن این مقدار نبوده است.»
ارشاد الساری، قسطلانی، ج3، ص426.
ابن کثیر نقل می کند که پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: منظور از مقام محمود در آیه 79 سوره اسراء، مقامى است که من در آن براى امتم شفاعت مى کنم.
تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج5، ص110.
مفسران متفقند مراد از غنیمت در آیه خمس اموال کفار است که در جنگ با آنها مسلمانان به پیروزی رسیده اند؛ در حالی که لغت اقتضای این تخصیص را ندارد.
الجامع لاحکام القرآن، قرطبی، ج10، ص5.
از جبیر بن مطعم نقل شده است که در جنگ خیبر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) سهم ذی القربی را به بنی هاشم و بنی مطلب داد و به بنی نوفل و بنی عبد شمس [که این 4 تن (هاشم، مطلب، نوفل و عبد شمس) از فرزندان عبدمناف بودند] چیزی نداد. من و عثمان بن عفان نزد پیامبر رفتیم و گفتیم: ما منکر فضل بنی هاشم نیستیم.