عکس

خبر دادن امیرالمؤمنین (ع) از نحوه شهادتشان
02/04/1401 - 11:24

ابویعلی نقل می کند: «عبدالله بن سبع می گوید: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) شنیدم که در سخنرانی خود با قسم به خداوند فرمود: این از این (ریشم از خون سرم) خضاب خواهد شد؛ پس آن شقی، منتظر چیست؟ گفتند: پس به ما خبر بده، خویشانش را آگاه کن! فرمود: در این هنگام، به خدا غیر قاتلم را می‌کشند.

خبر دادن پیامبر (ص) از نحوه شهادت امیرالمؤمنین (ع)
02/04/1401 - 11:20

ابویعلی از صهیب رومی نقل کرده: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روزی به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمود: چه کسی شقی‌ترین اولین است؟ عرض کرد: کسیکه شتر صالح را پی کرد؛ فرمود: بله! راست گفتی! پس چه کسی شقی‌ترین آخرین است؟ عرض کرد: ای رسول خدا! به آن آگاهی ندارم. فرمود: کسیکه بر فرق سر تو می‌زند!

مشرک خواندن شیعیان و حکم کشتن آنان در روایات اهل سنت
02/04/1401 - 11:18

در کتب حدیث اهل سنت روایات مختلفی نقل شده به این مضمون که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمود: «یا علی! در قوم من افرادی هستند که ادعای محبت شما را دارند، آنها عیبی دارند که به آنها رافضه می‌گویند. روافض را بکشید که آنها مشرک هستند.»

اعتراف فخر رازی به احتجاج امیرالمؤمنین (ع) به حدیث غدیر
02/04/1401 - 11:14

فخر رازی در رد استدلال شیعه به آیه 55 سوره مائده (آیه ولایت) در امامت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ناخواسته اعتراف می کند که حضرت در شورای خلافت در زمان عمر، به حدیث غدیر احتجاج کرده‌اند.
تفسیر الکبیر، فخر رازی، ج12، ص31.

ضربت خوردن امیرالمؤمنین (ع) پس از رکوع نماز
02/04/1401 - 11:12

متقى هندى مى نويسد: «از زُهَرى‌ نقل شده است كه ابن ملجم به على‌ (علیه‌السلام) ضربت زد، در حاليكه او سرش را از ركوع بالا آورده بود. (يا اينكه در حال برخاستن از ركعت اول و ورود به ركعت دوم بود) حضرت نماز را ادامه نداد و فرمود: نماز را تمام کنید و کسی را مقدم نکرد.»

ضربت خوردن امیرالمؤمنین (ع) در نماز صبح
02/04/1401 - 11:08

ابن عساکر می نویسد: «عبدالرحمن بن ملجم با شمشير زهرآگين بر على‌ (علیه‌السلام) ضربت زد، در حاليكه او در حال خواندن نماز صبح بود.»
تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج42، ص557.

شکافته شدن فرق امیرالمؤمنین در نماز صبح طبق روایت صحیح
02/04/1401 - 11:06

احمد بن حنبل روايت می كند: «عبدالرحمن بن ملجم با شمشير زهرآگين بر على‌ (علیه‌السلام) ضربت زد، در حاليكه او در حال خواندن نماز صبح بود.»
سند این روایت صحیح است.
کتاب فضائل الصحابه، احمد بن حنبل، ج2، ص558.

مژده شهادت به امیرالمومنین (ع)
02/04/1401 - 11:05

طبرانی عالم مشهور اهل سنت، به نحوه و زمان شهادت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از زبان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اشاره می کند و می نویسد: «جابر یکی از اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده که حضرت به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمودند: تو در زمانی که جانشین من و خلیفه بر امت هستی، شهید می‌

پیشگویی پیامبر (ص) درباره شهادت امیرالمؤمنین (ع)
02/04/1401 - 11:05

ابویعلی نقل می کند: «امیر مؤمنان (علیه‌السلام) به بیماری سختی مبتلا شد و به حدّی لاغر و نحیف گردید که بر حال او نگران شدیم، ... وقتی عافیت یافت، به او گفتیم از حالتی که به شما دست داده بود، ترسیدیم.

ادامه نماز توسط دیگری، پس از ضربت خوردن امیرالمؤمنین (ع)
02/04/1401 - 11:02

ابن عبدالبر می گويد: «اهل علم، اختلاف دارند كه آيا ضربتى كه بر على بن ابی طالب (علیه‌السلام) زده شد، در هنگام نماز بود؟ يا قبل از نماز بود؟ و اينكه اگر ضربت در هنگام نماز بود، آيا كسى به جاى على (علیه‌السلام) نماز را تمام كرد؟ يا خود على با همان حال نمازش را ادامه داد؟

ضربت خوردن امیرالمؤمنین (ع) در سجده نماز
02/04/1401 - 10:56

ماوردى می نويسد: «هنگامى كه (على بن ابی طالب) از سجده برخاست، در سجده بعدى بر سر او ضربت زد.» (ضربت هنگامى زده شد كه مولا در سجده نماز بود)
الحاوی الکبیر، ماوردی، ج13، ص113.

به تعداد قطرات باران و شن بیابان ظلم شده است
02/04/1401 - 07:31

ابن ابی الحدید معتزلی شارح کتاب ارزشمند نهج البلاغه در کتابش به یکی از این تظلم خواهی‌ های امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) اشاره می‌ کند و می نویسد:

امیرالمومنین (ع) اولین مظلوم
02/01/1401 - 13:12

بخاری محدث مشهور اهل سنت در کتاب خود با بیان مظلومیت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از زبان حضرت می نویسد: «قیس بن عباده از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نقل می کند که حضرت فرمودند: من اولين مظلومی هستم كه فردای قيامت در محكمه عدل الهی، كسانی كه در مورد من ظلم كردند، مورد محاكمه قرار خواهد گرفت.

ترمذی روایت سروری حسنین (ع) در بهشت را حسن صحیح می داند
02/01/1401 - 13:11

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: حسن و حسین (علیهماالسلام) سرور جوانان اهل بهشت هستند.
ترمذی این حدیث را حسن صحیح می‌خواند؛ ممکن است منظورش این باشد که چند سند داشته، یکی از اسناد این حدیث حسن و سند دیگری صحیح باشد.
سنن ترمذی، ج5، ص656.

صفحه‌ها