عکس
تشکیلات بهائیت از یک سو به بهانه منع انتقال اجساد در بهائیت، پیروانش را به تقابل با جمهوری اسلامی در محل دفن اموات فرا می خواند و از سویی دیگر خود اقدام به نبش قبر و انتقال جنازه رهبران بهائیت به شهر و کشوری دیگر، بدون خواست و وصیت آنان می کند!
از مالک بن انس نقل شده است که در بقیع، ده هزار صحابی مدفونند؛ شایسته است که به آنها سلام بدهیم، برای آنان دعا کنیم و به وسیله آنها به سوی خداوند توسل بجوییم.
إرشاد السالك إلى أفعال المناسك، إبراهيم بن فرحون مدنی مالكی، ص796.
مرتضی اسماعیل پور ضمن ابراز خشنودی از تعرض به سه روحانی در مشهد، به دفاع از جنایت و عامل آن پرداخت.
ابن حجر هیتمى در کتاب خود هنگامی که می‌خواهد حضرت را معرفی کند، درباره ایشان مى نویسد: «حسن (علیه السلام) آقایى کریم، بردبار، زاهد، داراى سکینه و وقار و حشمت، اهل جود و مورد مدح و ستایش بود.»
قرطبی عالم مشهور اهل سنت درباره امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کتاب خود می نویسد: «او مردى با ورع و فاضل بود.»
قرطبی، الاستيعاب فی معرفة الأصحاب، ج1، ص385.
مقاله «امام حسن مجتبی (ع) دردانه رسول خدا (ص)»
کلاباذی از علمای مشهور اهل سنت در کتابش می نویسد: «رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) می فرمایند: هر کس آنان را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و هر کس مرا دوست داشته باشد، به یقین خداوند متعال را دوست دارد و هر کس آنان را به خشم آورد، مرا به خشم آورده و هر
قرطبی عالم سرشناس اهل سنت در کتاب الاستیعاب از بیان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌نویسد: «حسن گل خوشبوی من از دنیا است.»
قرطبی، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج1، ص385.
مقاله: «گل خوشبوی پیامبر(ص)»
ابن ماجه قزوینی یکی از علمای مشهور اهل سنت در کتاب سنن، به دعای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حق دوستداران امام مجتبی (علیه‌السلام) اشاره می کند و می نویسد: «خدایا! من او را دوست دارم؛ پس او را دوست بدار و عاشقان او را دوست بدار.»
بخاری محدث مشهور اهل سنت در کتاب خود به نقل از براء می نویسد:
«روزی پیامبر را دیدم که حسن بن علی (علیهماالسلام) را بر روی شانه‌هایش نشانده بود و در این حال می‌فرمود، پروردگارا! من او را دوست دارم، پس تو هم او را دوست بدار.»
مروان حکم که هیچگاه از آزار امام حسن (علیه‌السلام) فروگذار نمی‌کرد، به هنگام رحلت ایشان، در تشییع جنازه شرکت کرد، امام حسین (علیه‌السلام) فرمود: تو به هنگام حیات برادرم، هر چه از دستت برآمد انجام دادی، اما اینک در تشییع جنازه او شرکت کردی؟!
ابن تیمیه در دشمنی با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به قصد تخریب شخصیت و عدم تأثیر ایشان در پیشبرد اسلام، اقرار می کند که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در جنگ ایران و روم شرکت نکردند.
منهاج السنة، ابن تیمیه، ج8، ص90.
ابن تیمیه در دشمنی با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به قصد تخریب شخصیت و عدم تأثیر ایشان در پیشبرد اسلام، اقرار می کند که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در فتوحات شرکت نکردند.
منهاج السنة، ابن تیمیه، ج7، ص199.
فخر رازی می نویسد: درباره مقام محمود در آیه 79 سوره اسراء، چند قول است: قول اول شفاعت است؛ واحدی می گوید اجماع مفسرین بر این است که این مقام همان مقام شفاعت است و روایت نبوی در اثبات آن وجود دارد.