مباحث روایی
تعیین جانشین یک امری معقول و بدیهی است و برای اثبات آن نیازی به آیات و روایات نیست. آن قدر این امر واضح و مبرهن است که حتی رئیس یک اداره و یک مجموعه کوچک برای خود معاون و جانشینی انتخاب می کند تا در ایام نبودش، کارها بر زمین نماند. لذا تعیین جانشین از جانب پیامبر که عاقل ترین انسان ها است یک امری حتمی خواهد بود.
مراسم و آداب مجالس عزاداری، نه‌تنها با قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص) ناسازگاری ندارد، بلکه این مجالس مشروع و مستحب است؛ با این‌وجود در منابع حدیثی فریقین، روایاتی به‌چشم می‌خورد که از ظاهر آنها، خلاف این نظر برداشت می‌شود؛ این روایات گاهی از فراموشی یا صحیح متوجه نشدن منظور پیامبر بوده و عده‌ای از صحابه کامل‌تر نقل نموده‌اند.
شعبة بن حجاج که نزد اهل سنت، امیرالمؤمنین در حدیث است و احادیث او در صحیح بخارى و صحیح مسلم موجود است نقل می‌كند كه من رواياتی را در مورد علی بن ابی‌طالب، از ابن أبی ليلی شنيده‌ام كه اگر برای شما آنها را نقل كنم، همه شما رافضی خواهيد شد.
یکی از اتفاقاتی که در مورد احادیث نبوی افتاد، جعل آن احادیث بود، در میان احادیث پیامبر، احادیثی که در فضیلت حضرت علی(ع) وارد شده بود، بیشتر مورد هجمه قرار گرفت. حاکمان غاصب برای مشروعیت دادن به حکومت خود، احادیثی برای فضیلت خود جعل کردند. احادیثی که عیناً و یا مانند آن را رسول خدا(ص) در فضیلت حضرت علی(ع) بیان کرده بود.
تربت سیدالشهداء (علیه السّلام) به واسطه‌ی عزیزی که در آن مدفون است از چنان احترام و جایگاهی برخوردار است که رعایت نکردن آن، عواقب دردناکی برای مرتکب آن خواهد داشت. روایات اهل‌بیت (علیهم السّلام) در منابع شیعی در این باب فراوان است، امّا از کتاب‌های اهل‌سنت و مورد قبول وهّابیت نیز روایات صحیح السند در این باره فراوان است.
قرآن کریم به عنوان معجزه الهی از تمام جوانب حائز اهمیت است. و فهم آن برای همه مسلمانان ضروری است به خصوص برای حاکم مسلمانان و خلیفه رسول‌خدا باشد. در منابع تاریخی اهل‌سنت، موارد بسیاری ذکر شد که خلفا در استفاده صحیح از قرآن و درک آن ناتوان بودند. از این روایات به خوبی می‌توان فهمید که خلفا چه مقدار درک و فهم نسبت به قرآن داشتند.
درباره پاداش زیارت کربلا روایاتی در منابع روایی اهل‌سنّت یافت؛ به عنوان نمونه: «ابوهرثمه گوید: همراه امیرمؤمنان در کربلا بودم که در مسیر به درختی رسیدیم که زیر آن، فضولات آهوان ریخته بود. حضرت مشتی از آن را برداشت و بوئید، سپس فرمود: روز قیامت از این سرزمین هفتاد هزار نفر محشور می‌شوند که همگی آنها بدون حساب به بهشت می‌روند.»
وهابیت با تمسک به آراء ابن تیمیه، قائل به حرمت زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هستند و معتقدند زیارت قبر پیامبر (ص) شرک و حرام است. این در حالی است، که علمای اسلام با تمسک به روایات نبوی، قائل به استحباب زیارت قبر پیامبر اکرم (ص) هستند. روایات فراوانی، مسلمانان را دعوت به زیارت قبر پیامبر اکرم (ص) می‌کند.
در منابع اهل‌سنت، چند حدیث جعلی در فضیلت ابوبکر و عمر از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که سبب شده است برخی متوهم شوند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این روایات، به خلافت خلفای سه گانه اشاره کرده است. این درحالی است که روایات وصایت و خلافت حضرت علی (علیه السلام) متواتر می‌باشد.
در منابع حدیثی، احادیث فراوانی وارد شده است که از آنها استفاده می‌شود که از میان امت اسلامی تنها کسانی می‌توانند وارد بهشت شوند که ولایت حضرت علی (علیه السلام) را پذیرفته باشند. در این احادیث تعابیر مختلفی در مورد حضرت علی (علیه السلام) وجود دارد. برخی از این روایات، حضرت را به عنوان نگهبان صراط معرفی می‌کند.
همان‌گونه که از روایات بر‌می‌آید، هر انسان دارای دو ملک موکل هست که اعمال او را ثبت و ضبط می‌کند، به محضر خداوند ارائه می‌دهد. ولی آن‌چه که ارزشمند است، این است که آیا این فرشتگان به صاحبان خود افتخار می‌کنند یا خیر؟ در روایات بسیاری از منابع اهل‌سنت آمده است که فرشتگان نگهبان حضرت علی(علیه السلام) به‌وجود آن حضرت مباهات می‌کنند.
در روایات فراوانی صلح و جنگ با اهل بیت (علیهم السلام) به مثابه صلح و جنگ با رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) معرفی شده است. تمامی این روایات از زبان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در شأن و منزلت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) وارد شده است و در منابع مهم عامه موجود است که این نشان از مقام والای حضرات معصومین دارد.
القاب متعدد و فراوان، برای یک انسان، بیانگر زوایای وجودی و شخصیتی او است. در احادیث فراوان در کتب معتبر اهل سنت آمده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت علی (علیه السلام) را با القاب بسیاری فرا می‌خواندند، یکی از این القاب، لقب سید العرب و یا سید المسلمین است که روایات فراوانی در این مورد داریم.
حدیث شریف منزلت یکی از احادیث مهم و معتبری است که بیانگر جانشینی حضرت علی بعد از رسول‌خدا در همه امور است. این حدیث که در منقبت حضرت علی (ع) است در ده‌ها کتب معتبر اهل‌سنت بیان شده است و به سبب متواتر بودن، قابل انکار نیست. با این اوصاف معاندین امیرالمؤمنین در صدد وارد ساختن اشکالاتی بر این حدیث هستند تا آن را از اعتبار ساقط کنند.