به طور قطع در صورتى مى‌‏توان به اين آيات متشبث شد و مؤمنان را در رديف مشركان قرار داد كه وجه مشتركى بين مؤمنان متوسل و استغاثه‏ جو، با مشركان گرفتارِ توهّم و پندار، وجود داشته باشد؛ از همين جا اين پرسش بسيار مهم رخ مى‌‏نمايد كه چه تحولى پس از وفات انبيا و اولياء پديد آمده كه موجب شده اين امور كه در زمان حيات نبى يا ولىّ، عين توحيد...

همانطور که می‌دانید وهابیون شیعه را به علت توسل به اولیای الهی (که در قید حیات دنیوی نیستند) به شرک متهم می‌کنند. اما این جاهلان از این نکته غافل‌اند که اگر بخواهيم در يك كلام نگاه موحد را از مشرك نسبت به دخالت اسباب و وسايل در امور هستى نشان دهيم، كلام حضرت ابراهيم كه پرچمدار توحيد و الگوى موحدان است، هدايتگر ماست. جان كلام...

نکته‌ی مورد استناد ما در این حدیث عبارتی است که حاکی از دوست داشتن حضرت علی (علیه السلام) از جانب خدا و رسول ایشان است. اگر این کلام را کنار ادعای ابن تیمیه قرار دهیم که می‌گوید: اکثر صحابه‌ی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بغض علی (علیه السلام) را در دل داشتند، چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت. آیا می‌شود باور کرد که اکثر صحابه‌ی رسول خدا نسبت به کسی که...

یکی از دلائل پیدایش تکفیر، جهل تکفیر کننده نسبت به مذهب کسی که تکفیر می‌شود، همین جهل، مسلمانان را با بلایای مختلفی در طول اسلام مواجه ساخته است. لذا برای روشن‌تر شدن این بحث به ذکر نمونه‌هایی از این دلائل می‌پردازیم. وهابیت تصور می‌کنند که شیعیان معتقدند که، نبوت باید در حضرت علی(علیه السلام) قرار می‌گرفت، اما جبرئیل در امانت خود خیانت...

به گواه کتب معتبر تاریخی وهابیت مثل ابن‌غنام و ابن‌بشر، ابن‌عبدالوهاب با نگاه کلامی صرف به مساله تکفیر نگاه نکرده است. در این کتب، نشان از کشتار‌هایی است که شاهد بر نگاه فقهی محمد بن عبدالوهاب به مساله تکفیر است و تکفیری فقهی که متحمل کشتار مردم است نیاز به بینش اجتهادی در دین دارد. این در حالی است که خود محمد بن عبدالوهاب تصریح...

استغاثه در کلام محمد بن عبدالوهاب دچار تناقض است. وی از سویی با صراحت استغاثه به غیر خداوند را موجب شرک می‌داند و از سویی دیگر استغاثه به غیر خداوند را در آنچه او توانایی دارد، بی‌اشکال می‌پندارد. چرا که اگر مراد از این توجیه، نسبی بودن عنوان عبادت است به این معنا که اگر نسبت به خداوند باشد عبادت و نسبت به دیگران عبادت نیست...