تصوف
در ریشه های پیدایش تصوف تقریبا دو نظریه وجود دارد؛ اول آنکه تصوف معلول ادیان و فرقه های خارجی غیر از اسلام است، و دوم آنکه تصوف زاییده اسلام و فرزندی است از او که بواسطه افراط و تفریط در دین بوجود آمده است.
یکی از ایراداتی که به تصوف گرفته می شود مسالخ بیان شطحیات است که موجب تکفیر یا دست کم بی اعتمادی مردم نسبت به این فرقه شده است.
يکي از مسائلي که در اکثر فرقه هاي صوفيه (با روشها و گونه هاي مختلف) وجود دارد، "سماع" است. مقصود آنان از سماع، همان موسيقي است
از حربه هاي صوفيه براي جذب افراد آن است که علماء برجسته و بزرگ را به خود نسبت مي دهند تا بدين وسيله مردم را فريب داده و آنان را جذب خود کنند؛ اما سخنان علماء عظام غیر از این را نشان می دهد.
صوفیه در قرون اخیر به جهت پتانسیل های خوبی که برای استعمار داشت مورد توجه ایشان قرار گرفت. در دویست سال گذشته می بینیم که رویکرد صوفیه از فرقه ای عبادی به عبادی سیاسی تبدیل شده و برخلاف ادعای ایشان که مصرند که خود را دور از سیاست معرفی کنند؛ در متن بازی های سیاسی به ایفای نقش پرداخته اند.
صوفیه فرقه ای که زاده ی نامشروعی از زهد غیر اسلامی به شمار می رود؛ برای جذب بیشتر عوام یک برنامه ای را طراحی کرده و در طول قرن ها آن را به تکامل می رساند.
لفظ عارف و صوفی گاهی مترادف هم استعمال می شود ، اما گاهی کاملا متمایز باهم استفاده می شود. در این نوشتار به تفاوتهای این دو لفظ در بیان اندیشمندان می پردازیم.
از انحرافات صوفیه ظاهر و باطن قائل شدن برای اعمال دینی است و البته وظیفه راهبری در این امور به عهده قطب است که امری مشتبه و منحرف کننده است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از اشکالات جدی که بر فرقه ی منحرف ذهبیه وارد است و این اشکال از ناحیه ی ادعایی است که ایشان در رابطه با ارادت به اهل بیت علیهم السلام دارند. ایشان مدعی هستند که اقطاب ایشان یک به یک و پشت به پشت از شیعیان و مخلصین خاندان وحی علیهم السلام اند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از مسائلی که دین مبین اسلام توجه فوق العاده ای به آن داشته است، بحث اتحاد، یکپارچگی، یکدستی و یک صدایی مسلمانان است.
سوالی که گاها ذهن برخی را به خود مشغول می کند این است که آیا صوفیه شیعه است یا نه؟ در پی این مساله به نقد کلام صالح علیشاه می پردازیم.
یکی از ادعاهایی که صوفیه آن را انکار می کند، دخالت در سیاست است. اما عملا می بینیم عده ای از اقطاب با گشاده رویی مناصب حکومتی را قبول کرده و تا چند نسل آن منصب را حفظ می کنند.
برخلاف تصوری که برخی از صوفیه در مورد همراهی و ارادت عموم مردم به تصوف وجود دارد؛ عللی از عوامل بی اعتمادی و دوری عموم مردم از صوفیه بیان می شود.
درباره ی وجه تسمیه ی این فرقه آن چه قابل توجه و ملاحظه است، اظهارات دکتر اسدالله خاوری، وابسته به فرقه ی عبداللهیه ذهبیه ی اغتشاشیه است.