همسران پیامبر
مخالفان اسلام با استناد به قسمتی از یک روایت طولانی از کتب شیعه که درباره ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش بود، به پيامبر صلیاللهعلیهوآله توهین کرده و علت طلاق زید را تمایل حضرت به زینب عنوان کردند. حدیث مورد استناد از نظر سند و دلالت، بی‌اعتبار است. روایت دیگری در همین کتاب‌ها از راوی موثق نقل شده که جریان را کاملاً روشن می‌سازد.
مخالفان اسلام با اشاره به قسمتی از یک روایت طولانی از کتب شیعه، مضمون آن را مستند توهین به پيامبر صلیاللهعلیهوآله قرار دادند. این قسمت از روایت، درباره سخن امام رضا علیه‌السلام نسبت به آیه 37 سوره احزاب و ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش است. محتوا و دلالت حدیث، نشان‌دهنده ساختگی بودن آن بوده، مخصوصاً مطابق مذهب راوی ناصبی آن است.
مخالفان اسلام با استناد به قسمتی از یک روایت که در کتب شیعه نقل شده است، مضمون آن را مستمسک توهین به پيامبر صلیاللهعلیهوآله قرار داده‌اند. این قسمت از روایت طولانی نقل شده، درباره سخن امام رضا علیه‌السلام نسبت به آیه 37 سوره احزاب و ازدواج پيامبر صلیاللهعلیهوآله با زینب بنت جحش است. راوی این حدیث ناصبی است و روایت بی‌اعتبار است.
برخی از مخالفین اسلام با انتخاب گزینشی از بعضی نقل‌های اختلافی از زندگی پیامبر صلیاللهعلیهوآله، طلاق‌هایی را به حضرت نسبت داده‌اند و به گونه‌ای آن را مطرح کرده‌اند که اتهامی متوجه حضرت می‌شود که از آن مبرا است؛ از برخی آیات قرآن، جواز استفاده پیامبر صلیاللهعلیهوآله از حق طلاق استفاده می‌شود.
برخی مخالفین اسلام، از بعضی کتب تاریخی نقل کرده‌اند که پیامبر صلیاللهعلیهوآله، پس از پیر شدن یکی از همسران خود، او را طلاق داد؛ او درخواست بازگشت کرد و حق هم‌خوابی خود را بخشید؛ در این باره باید گفت، گزارشات مختلف است و معلوم نیست که حضرت قصد طلاق داشت یا سوده گمان کرد که حضرت قصد دارد و گمان اینکه این طلاق به خاطر موضوع غریزه جنسی بوده، با اخلاق حضرت و نیز منابع تاریخی منافات دارد.
به اقرار مسلم در صحیحش، همسران پیامبر صلیاللهعلیهوآله شامل آیه تطهیر و از مصادیق اهل‌بیت علیهم‌السلام قرآنی نیستند؛ با توجه به این روایت صحیح، ادعای مفتی‌های وهابی پیرامون مطهره بودن همسران رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، باطل و بی‌اساس می‌شود.
قرآن و اهل بیت، مسلمانان را از فحش و ناسزا به مقدسات دیگر مکاتب منع می‌کند، چنانچه امام علی (علیه‌السلام) به سربازانش فرمود: به جای فحاشی با منطق سخن بگویید؛ اما با این وجود عده‌ای افراطی یا مزدور، با ناسزا به مقدسات دیگر مذاهب، سعی در تخریب چهره اسلام و تفرقه بین امت اسلام دارند.
آیه تطهیر یکی از آیاتی است که دلالت بر عصمت اهل بیت دارد و این آیه فقط اهل بیت (ائمه) را شامل می‌شود، ولی وهابیت ادعا می‌کنند که این آیه، زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را هم شامل می‌شود؛ در حالی‌که سیاق آیات و تصریح پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در روایات متعدد، دلالت دارد که این آیه فقط اهل بیت (علیهم‌السلام) را شامل است.
بر خلاف آنچه وهابیون مدعی شده‌اند، شیعیان، قائل به طهارت همسران پیامبران (علیهم‌السلام) از فحشاء بوده‌اند؛ عبارات موجود در آثار جمهور علمای شیعه، بهترین مؤید، در جهت اثبات چنین ادعایی به‌حساب می‌آید.
آیه تطهیر از جمله آیات مهم در اثبات اصل امامت در قرآن کریم است. طبق این آیه، اهل بیت رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) از هرگونه پلیدی منزه دانسته شده و پاکیزه و مطهر توصیف شده‌اند؛ در تبیین این مطلب که اهل بیت چه کسانی هستند، میان مسلمانان اختلاف پیش آمده است.
می‌گویند:عائشه 6 یا 7 ساله بوده که به عقد پیامبر درآمد و بعد از هجرت به مدینه به خانه ایشان منتقل شد و در آن موقع 9 ساله بوده است، و از خود وی اینگونه روایت شده است؛ البته زنان معمولاً تمایل دارند مقدار سن خود را کاهش دهند، اما ما می‌گوییم: این مطلب صحیح نیست، و سن ایشان بسیار بیشتر بوده است.
علمای شیعه معتقدند، با اینکه همسران پیامبر معصوم از خطا، اشتباه و حتی گناه نیستند، ولی نسبت قذف به آنان، تهمتی ناروا است؛ اما البانی محدث و روایت‌شناسی که وهابیت به دیدگاه‌های حدیثی و فقهی او اعتنای بسیار زیادی دارند، با وقاحت تمام، احتمال زنای همسران پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را محتمل می‌داند.
اهل سنت و وهابیون می‌گویند : آیه تطهیر «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»؛ «خداوند اراده کرده تا پليدى و گناه را منحصرا از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد»، در شان و منزلت زنان پیامبر نازل شده است.
به این استدلال که آیه می‌فرماید: «وَ قَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً »؛ «و در خانه هاى خود بمانيد، و همچون دوران جاهليّت نخستين (در ميان مردم) ظاهر نشويد، و نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و خدا و رسولش را اطاعت كنيد؛ خداوند فقط مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.»
شیعه همسران پیامبر اسلام را بر پایه آیه ششم سوره احزاب، «امهات مؤمنین» می‌داند و آنان را پاس می‌دارد، اما افسوس که برخی از آنان به فرمان‌های خدا و پیامبر پای‌بند نبودند. نمونه برجسته این دعوی، شرکت عایشه در جنگ «جَمل» است.