فضیلت‌تراشی
مسلمین غیر مغرض بر این باورند که آیات فراوانی در قرآن کریم در منقبت حضرت علی نازل شده است. از آن‌جایی که این امر یک فضیلت محسوب می‌شود، اهل سقیفه بیکار ننشسته و گفتند برخی از آیات در شأن خلفا نازل شده است. مثل آیه 33 سوره زمر است که بیان می‌کنند در فضیلت خلیفه اول نازل شده است. هرچند که اهل سنت بر این نظر اتفاق ندارند.
در منظر برادران اهل سنت، جناب ابوبکر، صدیق اکبر است. این دیدگاه در پرتو روایاتی اخذ شده که در اینجا سه روایت آن مورد تضعیف واقع شده‌اند. یک روایت دلالتش خدشه دارد، روایتی تردید از سوی راوی است و روایت دیگر در کتاب احادیث جعلی آمده است.
آیه چهلم از سوره توبه، مشهور به آیه غار، نزد اهل‌سنت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است به شکلی که از آن به عنوان مهم‌ترین دلیل خلافت ابوبکر یاد می‌کنند. به عنوان مثال، ابن حجر عسقلانی و بدر الدین عینی از شارحان کتاب بخاری در ذیل آیه فوق چنین آورده‌اند: آیه غار، برترین فضیلت ابوبکر است که به او شایستگی خلافت پس از پیامبر را می‌دهد.
در کتب علمای اهل سنت در مورد فضائل صحابه چه آنهایی که خوب بودند و چه آنهایی که اعمال و کردار بد داشتند فضائلی را برایشان ذکر کرده‌اند که برخی شایسته آن بودند و گروهی دیگر خیر. و از طرف دیگر برخی از علمای اهل سنت که عالم به علوم حدیث شناسی هستند با نقد و بررسی احادیث را واکاوی کرده و به صحت و سقم آن نظر داده‌اند از جمله احادیث وارده در کتب ایشان احادیث فضائل معاویه است
در تاریخ وارد شده است که عمر بن خطاب هیچ خصوصیت خاصی نداشته الا اخلاق تند و خشن بیایانی او که آن هم به خاطر چرانیدن شتر و گوسفندان در اطراف مکه صورت می‌گرفت بوده است و این خصلت در او هیچ گاه از او دور نشد، حتی بعد از اسلام او و تا زمان خلافتش هم به همراهش بود و مردم بخاطر همین اخلاق تندش از او گریزان بودند و حاضر نبودند که با او روبرو شوند
در روایتی جعلی آمده که دوستی و سپاسگذاری از ابوبکر واجب است. با این که این روایت از لحاظ سندی مشکل دارد اگر باز هم از این امر بگذریم به این می‌رسیم که این امر واجب است و اگر عمل نشود عقاب دارد. پس آیا حضرت فاطمه با نارضایتی از ابوبکر که از دنیا رفته است نعوذبالله با این عمل عقاب خواهد شد؟ این روایت قطعا از ریشه باطل خواهد بود.
روایتی از ابن عباس از پیامبر نقل شده است، که این روایت از قول کسی می‌باشد که اکثر علمای اهل سنت به اتفاق او را شخصی جاعل حدیث و وضاع دانسته‌اند و به همین راحتی می‌توان این روایت را باطل اعلام کرد و این القاب از آن امیرالمؤمنین علی(ع) می باشد که شخصی در مقابل آن به جعل این حدیث به نفع خود پرداخته است.
هدف پیامبر اکرم از مشورت با اصحاب، طبق نظر علمای اهل سنت و شیعه چیست؟ ابن ابی حاتم که از علمای اهل تسنن می‌باشد درباره این آیه می‌گوید: مراد از مشورت پیامبر اکرم با مردم این است که خداوند می‌داند که رسول خدا، احتیاج به مشورت آنان ندارد و لکن می‌خواهد این کار (مشورت کردن) بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سنت و روش گردد.
فرشته مأمور قبض ارواح از جانب خداى تواناى دانا، برای قبض روح مأموريت پیدا می‌کند، و در قرآن آمده است: «بگو: فرشته مرگ كه موكل بر شماست، شما را مى‌ميراند. سپس به سوى پروردگارتان بازگردانيده مى‌شويد.» و نیز فرموده است: «هيچ كس جز به فرمان خدا نمى‌ميرد. مدت مكتوب است.» پس فرشته قبض روح، از خداوند دستور می‌گیرد، و لحظه‌ای نمی‌تواند از امر خدا سرپیچی کند. اما...