پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ طبق تواریخ اسلام آمده است، باغی را پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در سال 7 هجری به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بخشید و این هدیه‌ای از طرف ایشان به دخترشان بود.[1] اما سخن ما با اهل‌سنت است که آیا این یک حق شخصی نیست؟
در ادامه ابوبکر خلیفه‌ی مسلمانان بعد از رحلت پیامبر با جعل حدیثِ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ.[2] رسول خدا فرمود: ارث نمی‌گذاریم، بلکه آن‌چه که از اموال باقی‌مانده است، صدقه محسوب می‌شود.»این حق مسلم حضرت زهرا را گرفت.

در جعلی بودن این کلمات هر صاحب عقلی شهادت می‌دهد که:
اولا: فدک ارث نبوده، بلکه هبه یا همان بخششی بوده که رسول الله به دخترش داده است.
ثانیا: بر فرض اگر فدک ارثی باشد که به حضرت رسیده، این حدیث ساختگی با قرآن مخالفت دارد و بعید است که پیامبر خدا برخلاف خدای خود حدیثی را بگویند.
ثالثا: در کجای قرآن آمده که پیامبر هیچ چیز به ارث نمی‌گذارد؟ در صورتی‌که در قرآن خلاف این امر آمده است:

الف. ارث بردن سلیمان از داود؛ «وَ وَرِثَ سُلیمانُ داوُدَ...[نمل/16] و سلیمان از داوود ارث برد...»
ب. درخواست زکریا از خدا برای دادن فرزندی به او تا وارث او باشد: «وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائي‏ وَ كانَتِ امْرَأَتي‏ عاقِراً فَهَبْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُني‏ وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا.[مریم/5-6] من از بعد خويش از وارثانم بيم دارم و زنم نازا است، مرا از نزد خود فرزندى عطا كن. تا از من و از خاندان يعقوب ارث ببرد و پروردگارا! او را پسنديده گردان.»

با وجود چنین شواهدی روشن می‌شود که این حدیث درست نیست و جعلی خواهد بود، چرا که در هیچ جای قرآن نیامده است، که پیامبران از خود چیزی به ارث نمی‌گذارند. پس این کار ابوبکر غصب فدک است. حال از زبان حضرت زهرا (سلام الله علیها) احتجاجاتی بیان می‌شود: «ای پسرابی قحافه! آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ این کار تو پشت پا زدن به قرآن و بدنام کردن رسول خدا و افتراء به ایشان است؛ چرا که تو قائل به مخالفت پیامبر با قرآن هستی. آیا تو به خاص و عام قرآن از پدرم محمد و همسرم علی بن ابی‌طالب داناتری؟»[3]
آقای ابوبکر! گویا فراموش کرده‌اید که شما لااقل در هر روز، این آیه شریفه را ده مرتبه می‌خوانده‌اید: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ.[حمد/6] ما را به راه راست هدایت فرما.» پیروان شما از قول معاصرین شما، مکرر در تفاسیر خود آورده‌اند که منظور از «صراط»، ولایت علی بن ابی‌طالب است.[4]

حال با بیان این مطالب، گویا شما اهل‌سنت هنوز بر حرف خود اصرار دارید؛ به یاد می‌آورید که خلیفه‌ی شما قواعد فقهی را فراموش نمود و گفت که اگر فاطمه شاهد بیاورد ملک را به او می‌دهم و الا محروم خواهم نمود! بگذارید به یاد شما بیاورم، که حضرت علی (علیه السلام) چه جوابی به ابوبکر فرمود: بر ما مثل غیر مسمانان حکم می‌کنی؟ مگر رسول الله نفرمودند: شاهد و گواه بر مدعی است، تو باید شاهد بیاوری.[5]
با این وجود خلیفه‌ی شما غصب مال کرد و افترا به پیامبر خدا نسبت داد و همین‌طور احکام خدا را هم نقض نمود. پس با این وجود باز هم اصرار بر حقانیت خود دارید؟؟؟

پی‌نوشت:

[1]. بخشش فدک به فاطمه (س) در زمان حیات پیامبر (ص).
[2]. مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، دارالجیل بیروت، ج5، ص155.
[3]. پاسخ فاطمه (س) به ادعای ابوبکر در خصوص فدک.
[4]. شواهد التنزیل، حسکانی، کتابخانه مدرسه فقاهت، ج1، ص79.
[5]. بخشش فدک به فاطمه (س) در زمان حیات پیامبر (ص).