بررسی سند روایت «علی و شیعیانش در قيامت رستگارانند»...

  • 1394/01/21 - 11:55
وقتی برای یکی از مخالفین شیعه دلیلی (پیامبر اکرم: علی و شیعیانش در قيامت رستگارانند) بر رستگاری شیعیان آوردم، او گفت که سند این روایت ضعیف است. در پاسخ به این مخالف ذکر چند نکته لازم است. این روایت در چندین کتاب از اهل سنت وارد شده است. سیوطی این روایت را با اسناد متفاوتی و عباراتی شبیه به هم آورده است. ابن تيميه نیز اين روايت را بدون اينکه نقد کند، از...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ وقتی برای یکی از  مخالفین شیعه دلیلی (پیامبر اکرم: علی و شیعیانش در قيامت رستگارانند) بر رستگاری شیعیان آوردم، او گفت که سند این روایت ضعیف است. در پاسخ به این مخالف ذکر چند نکته لازم است:

نکته اول: این روایت در چندین کتاب از اهل سنت وارد شده است. سیوطی این روایت را با اسناد متفاوتی و عباراتی شبیه به هم آورده است: «وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله  قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة. [1] اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند.» شوکانی و ... هم این حدیث را در کتب خود آورده‌اند.[2] خلاصه حدود 42 روايت با همين مضمون از نبی مکرم (صلی الله عليه و آله و سلم) با سندهای متعدد نقل شده است.

نكته دوم: ابن تيميه در کتاب الصارم المسلول، اين روايت را بدون اينکه نقد کند، از امير المؤمنين روايت كرده است که می‌­‌فرماید: «قال لي النبي: يا علي انت وشيعتك في الجنة.[3] رسول خدا (صلي الله عليه وآله) به من فرمود: علي جان تو! و شيعيانت در بهشت هستيد». ضمن این‌که این حدیث در کتاب تفسیر طبری هم وارد شده است.[4] و طبق گفته ابن تیمیه، تفسیر طبری و ابن ابی حاتم از تفاسیری است که روایات نقل شده در آن‌ها، در تفسیر قرآن قابل اعتماد هستند.[5] و دلیل آخر بر صحت سند این روایت، کلامی از ابن تیمیه و چند تن از بزرگان اهل سنت است که می‌گویند: «اگر روايات متعدد و زیاد شد، همديگر را تقويت می‌کنند و روايت صحيح می‌شود گرچه ناقلين همگی فجار و فساق باشند.»[6] و گفتیم که این حدیث با منابع و اسناد متفاوتی از رسول اکرم نقل شده است.

نتیجه: طبق نوشتار بالا حدیث فوق صحیح السند است و این حدیث خود دلیلی بر برتری امام علی و شیعیان می‌باشد.

پی‌نوشت:

[1]. سیوطی، الدرالمنثور، ج8، ص589، الناشر: دار الفكر، بيروت
[2]. شوکانی، فتح القدير، ج5، ص582، الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى، 1414 هـ
[3]. ابن تیمیه، الصارم المسلول على شاتم الرسول، ج 3 ص 1095، دار النشر: دار ابن حزم، بيروت، 1417، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد عبد الله عمر الحلواني، محمد كبير أحمد شودري
[4]. طبری، جامع البيان فى تفسير القرآن، ج‏30، ص: 171، ناشر: دار المعرفه‏، بيروت‏، 1412 ه.ق‏،
[5]. ابن تیمیه، منهاج السنة النبوية، ج 7، ص 179، دار النشر: مؤسسة قرطبة، 1406 ، الطبعة الأولى، تحقيق : د. محمد رشاد سالم
[6]. ابن تیمیه، كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام، ج ۱۸ ص ۲۶. دار النشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية، تحقيق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي
بدر الدين محمود بن أحمد العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج ۲۵ ص ۱۵۹. دار النشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.