پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اخیراً خاخام یعقوب یسرائیل هرتزوگ در مصاحبه ای با وب سایت صهیونیستی وای نت گفت، به دنبال پاسخگویی به نیازهای مذهبی یهودیانی است که به عربستان سعودی می‌آیند، تا چراغی برای هدایت سایر ملتها باشد.

هرتزوگ که می‌خواهد خاخام ارشد غیر رسمی در عربستان سعودی شود، به دنبال ایجاد یک جامعه یکپارچه یهودی در میان سعودی‌ها است. از این رو به طور جدی، پیگیر تأسیس خانه یهودی موسوم به "حاباد" است و با حضور مستمر در ریاض از یک سال پیش شروع به کار عملی در این پروژه کرده است.(1)

بر این اساس چند روز قبل در اقدامی بی سابقه، این خاخام صهیونیستی از سرزمینهای اشغالی، با سفر به عربستان و انجام آیین دمیدن در شوفار، سال جدید عبری یهودیان را گرامی داشت!
این خاخام صهیونیستی در حالی که شاخ شوفار را به دوش می‌کشید و لباس مخصوص آیین یهودی بر تن داشت، در سرزمین حرمین شریفین در صحرای شهر العلا عربستان حاضر شد، به ادای مناسک و نماز خود پرداخت و از آغاز مراسم تلمودی و نیز آیین دمیدن شوفار در سرزمین حرمین شریفین خبر داد. وی گفت: "ما در ماه سپتامبر هر روز در شیپور شوفر دمیدن را آغاز می‌کنیم."

هرتزوگ کلیپ نماز خود را با آهنگی با مفاهیم مذهبی در حالی که محمد بن سلمان ولیعهد عربستان سعودی را خطاب قرار داده است، منتشر کرد. وی گفت: ای بن سلمان! ما الان اینجا هستیم. این چیزی است که اینجا اتفاق می‌افتد، ای دنیا! ... بیدار شو ... این چیزی است که در این مکان اتفاق می‌افتد. یک مجله عبری با انتشار گزارشی از این جسارت خاخام یعقوب هرتزوگ تجلیل کرد.(2)

شوفار(به عبری: שופר و به انگلیسی schuffar) نوعی سازی بادی است که از شاخ یک حیوان حلال گوشت و معمولاً از شاخ قوچ ساخته می‌شود.
در سنت یهودی، شوفار را در جشنهای روش هشانا (Rosh Hashana) یعنی نخستین روز ماه تیشری که نوروز یهودیان تعیین گردیده است، 30 تا 100 بار می‌نوازند تا نشان دهند که روزه به پایان رسید و وقت افطار است. در تورات این روز به ‌نام روز کُرْنا (شوفار در عبری) نامیده شده است. در لاویان چنین آمده است: «در ماه هفتم، در نخستین روز ماه، از برای شما روز استراحت و بانگ برآوردن [به صدا در آوردن شوفار] و مجلس مقدّس باشد. هیچ کار خدمت نکنید و به یهوه طعام تقدیم کنید.»(باب 23) در سفر اعداد هم آمده است: «این روزِ هلهله از برای شما باشد.»(باب 29) یعنی برای شما روز به صدا درآوردن شوفار باشد.

شوفار به طور معمول در آیینهای یهودی از دوران کهن تا به امروز استفاده می شود و تنها سازی است که یهودیان از دوران باستان تاکنون حفظ کرده‌اند.(3) درباره علت نواختن شوفار به مواردی اشاره می‌کنند.
یکی از علمای یهودی قرن چهاردهم میلادی به نام داوید بن یوسف ابودرهم، در سال 1340 میلادی کتابی راجع به قواعد و تفسیر نمازها به رشته تحریر درآورده است. در این کتاب برای نواختن شوفار از قول راو سعدیا گائون (942-882)، حدود ده علت ذکر می‌کند که برخی از آنها عبارتند از:

1. روش هشانا، روز آفرینش جهان و روز سلطنت الهی خداوند است. یهودیان به وسیله نواختن شوفار، وفاداری و اطاعت خود را نسبت به ذات خداوند ابراز می‌دارند. در روز تاج گذاری شاهان در گذشته رسم بود که شیپور نواخته می‌شد.
2. روش هشانا، ابتدی ده روز توبه است. در این ایام هر فردی موظف به ارزیابی اعمال و پی بردن به زندگی حقیقی و برگشت به سوی حیات معنوی و اخلاقی است. صدای شوفار بشارت دهنده شروع این مرحله از زندگی است.
3. اعطاء تورات مقدس در کوه سینا با نواختن شوفار همراه بود. در روز روش هشانا با نواختن شوفار این خاطره بزرگ تاریخی را زنده کرده و وفاداری و ایمان خود را به تعالیم تورات مقدس اعلام می‌کنیم.

4. تأدیب، توبیخ و نصیحت انبیای یهود به صدای شوفار تشبیه شده است. در روش هشانا، تعالیم ارزشمند و جهانی انبیاء بزرگ خویش را که هدف آن اصالت بخشیدن و بهبود کیفیت زندگی بشر است، به خاطر می‌آوریم.
5. بیت المقدس یا معبد سلیمان، در حالی که فاتحان مشغول نواختن شوفار بودند، خراب و ویران گردید و در واقع مرکز مقدس و روحانی بزرگی از روی زمین محو گشت. در این روز با نواختن شوفار این واقعه را به خاطر آورده، تمنای تجدید افتخارات دینی گذشته را داریم.
6. در روز قیامت شوفار نواخته خواهد شد. در روز روش هشانا هنگامی که ما برای زندگی سعاتمندانه دعا می‌کنیم، به یاد می‌آوریم که روح بشر جاویدان است و کیفیت زندگی زود گذر ما می‌تواند داری اثرات مهمی باشد.(4)

یکی از متفکران معاصر یهودی صدای شوفار را چنین توصیف می کند: «صدای شوفار ندایی است که ما را به شنیدن گریه‌های پنهان بشر و دردهای ناگفتنی جهان زندگی دعوت می‌کند. این ندا از ما می‌خواهد تا خود را برای کارزار با نیروهای مخرب و استثمار کننده روح و جسم بشر آماده کنیم و شاهد روزی باشیم که اشک از گونه‌ها سترده و ناله و غم از لبان محو شوند.»(5)

از سویی همانگونه که یکی از مجله های عبری گزارش داد، پرسه زدن آزادانه هرتزوگ در سرزمین حرمین و افتخار کردن به هویت صهیونیستی و ظاهر مذهبی خویش خود، یک جسارت است.(6) گشت و گذار خاخام صهیونیستی در سرزمین حرمین بدون هیچ واکنش جدی از نهادهای مسئول سعودی، پیش از این نیز مکرر رخ داده است. وی هم به عنوان تجارت خصوصی صادرات بذر تراریخته، از سوی رژیم صهیونیستی با عربستان سعودی در ارتباط است و هم از جانب قدس اشغالی، به عنوان خاخام یهودیان صهیونیستی در عربستان منصوب شده است.(7) در حقیقت آل سعود به این دلیل زمینه حضور صهیونیست‌ها به سرزمین حرمین شریفین را فراهم کرده است که به تدریج آمادگی برای امضای توافقنامه صلح پیمان ابراهیم (عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی) در عربستان حاصل شود.

از سوی دیگر تأمل در عوامل نواختن شوفار، بیانگر آن است که هر چند برای این دمیدن شوفار نکات و علتهای مثبتی هم بیان شده است، اما این امر از جانب یک خاخام صهیونیستی در سرزمین کعبه، عبادتگاه محوری مسلمانان نیز جسارت است؛ زیرا اولاً هرتزوگ با این کار، وفاداری خود را به تعالیم تورات اعلام کرد و حال آنکه مکه سرزمین وحی و نزول قرآن کریم است. ثانیاً این خاخام صهیونیستی با دمیدن در شوفار یک نوع اعلان آروزی تجدید بنای معبد اورشلیم را دارد که لازمه آن تخریب مسجد الاقصی است و در حال حاضر هیچ مسلمانی خواهان تحقق چنین آرزویی نیست. ثالثاً آنان معتقدند شوفار ندایی است که از آنان می‌خواهد تا خود را برای کارزار با نیروهای مخرب و استثمار کننده روح و جسم بشر آماده کنند. آنان در حال حاضر نیروهای مقاومت و مسلمانان مدافع فلسطین را مخرب می‌دانند.

افزون بر این پادشاه عربستان با باز کردن راه برای امثال هرتزوگ و اجازه انجام این کارها، گامهایی به سمت عادی سازی روابط سعودی‌ها با رژیم صهیونیستی برداشته است. فعالان تلگرامی و توئیتری نوشتند: ولیعهد عربستان با ابلاغ ممنوعیت پخش اذان از مساجد و آزاد کردن دمیدن شوفار صهیونیستها در سرزمین وحی، گامی دیگر به سوی سازش برداشته است.(8)

بنابراین گشت و گذار آزادانه هرتزوگ در سرزمین حرمین و افتخار کردن به هویت صهیونیستی و ظاهر مذهبی خویش و نیز تأمل در عوامل نواختن شوفار و با توجه به اینکه این امر از جانب یک خاخام صهیونیستی در سرزمین کعبه صورت گرفته است، نتیجه می‌گیریم که این کار جسارت و بی حرمتی به حرمین شریفین است. آل سعود هم که اجازه انجام این کارها را به امثال هرتزوگ می‌دهند، در این گناه شریکند.

پی‌نوشت:
1. شبکه العالم، 10 شهريور 1401
2. آی مانیتور ۲۴، کد خبر ۲۸۷۶۶
3. ر.ک: اندیشکده مطالعات یهود، "روش هشانا یا عید نوروز یهودیان"؛ آلن آنترمن، باورها و آیین های یهودی، ترجمه رضا فرزین، قم: دانشگاه ادیان و مذاهب، 1393، ص265- 268
4. ر.ک: وب سایت لام تا کام، واژه "شوفار الول یوم کیپور"
5. همان
6. آی مانیتور ۲۴، کد خبر ۲۸۷۶۶
7. ر.ک: شفقنا، کد خبر 124746؛ ایرنا، کد خبر 84299400؛ ایکنا، کد خبر ۴۰۱۲۴۶۸
8. Telegram channel "Masaf" – TGStat; Siavash (@Siavash19919) / Twitter