پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمدالحسن بصری (مدعی یمانیت) ادعا دارد اولین مهدیین از مهدیین 12 گانه پس از امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) می باشد. وی از طرفی خود را امام و جانشین امام معرفی می کند! اما در روایت ابوبصیر از امام صادق (علیه‌السلام) داریم که آمده است؛ «قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عليه‌السلام) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص سَمِعْتُ مِنْ أَبِيک (عليه‌السلام) أَنَّهُ قَالَ يَكُونُ بَعْدَ الْقَائِمِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً وَ لَمْ يَقُلْ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً؛ وَ لَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ شِيعَتِنَا يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى مُوَالَاتِنَا وَ مَعْرِفَةِ حَقِّنَا؛[1] از ابوبصیر روایت است؛ به امام صادق (علیه‌السلام) گفتم: ای پسر رسول خدا من از پدرت شنیدم که گفت: بعد از قائم دوازده مهدی وجود خواهد داشت. پس امام صادق (علیه السلام) فرمود: پدرم فقط گفته است دوازده مهدی و نگفته است دوازده امام! ولی آنها صرفاً قومی از پیروان ما هستند که مردم را به موالات ما و معرفت حق ما دعوت می کنند.»

دو فراز این روایت به صراحت به ما می فهمانند که مهدیین امام نیستند و از شیعیانند و مردم را به معرفت حق دعوت می کنند.
فراز اول؛ «إِنَّمَا قَالَ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً وَ لَمْ يَقُلْ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً» اینجا امام می فرماید؛ «پدرم نفرمود 12 امام». پس طبق این روایت، 12 مهدی امام نیستند و از طرفی ما هیچ روایتی نداریم که چنین تعبیری نسبت به یکی از امامان 12 گانه داشته باشد. بله ما این را قبول داریم که هر امامی، پیرو پدرش و امام ماقبل بوده ولی اینجور نیست که در روایتی مقام امامت را اینچنین سلب کند.

 فراز دوم؛ امام می فرماید: «وَ لَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ شِيعَتِنَا يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى مُوَالَاتِنَا وَ مَعْرِفَةِ حَقِّنَا» «لکن» در اینجا استدراکیه است. پس یعنی از این که امام می فرماید؛ «پدرم نفرمود امام هستند» می توان فهمید که مهدیین صرفا شیعه ای هستند که به معرفت حق دعوت می کنند.

خود احمد هم در جایی اقرار می کند که این حدیث دقیقاً بر نفی امامت مهدیین دلالت دارد.[2] همچنین این روایت گرچه از لحاظ سندی مشکل دارد اما از آن جا که فرقه احمدالحسن علم رجال را قبول ندارند و اشکالات رجالی وارد شده به حدیث موسوم به وصیت و دیگر احادیثی که احتجاج می کنند را نمی پذیرند پس نباید چنین اشکال سخیفی کنند.

حتی بفرض ثبوت روایت، این دوازده نفر افرادی عادی ولی از شیعیان مطیع ائمه (علیهم‌السلام) هستند که نه از جانب خداوند امامتی دارند و نه ایمان به امامت آن ها واجب است مانند؛ سلمان، اباذر ...؛ در حالی که احمد اسماعیل بصری طبق این روایت، منکرین امامت خود را منکر ولایت مرتضی علی (علیه‌السلام) میداند و حکم جهنمی بودنشان را صادر می‌کند.

پی نوشت:
[1]. کمال الدین وتمام النعمۀ، مرحوم صدوق، مؤسسۀ النشر الإسلامی التابعۀ لجماعۀ المدرسین، ص 358.
[2]. در محضر عبد صالح، ج2، ص 55.