پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در روایتی از امام حسن مجتبی(علیه السلام) در لحظات آخر عمر بابرکتش نقل شده است که می‌فرماید: «...به خدا سوگند اين پيمانى است كه رسول خدا با من فرموده كه اين امر (امامت) را دوازده نفر پيشوا و امام از فرزندان على و فاطمه مالک شوند، و هيچ يک از ما نيست جز اين كه يا به زهر و يا به شمشير كشته شود...»[1] اتباع احمد بصری با سوء استفاده از این روایت که چون فرموده است 12 امام از فرزندان علی (علیه‌السلام)، می‌ پس امام سیزدهمی وجود دارد.

این حدیث مانند سایر احادیثی که فرقه احمدالحسن به آن تمسک می‌کنند، هیچ دلالتی بر امامت سیزدهمین شخص ندارد.
1. روایات فوق متواتر از شیعه و اهل سنت موجود است که صراحتا حصر را در دوازده امام بیان می‌کنند. برای اطلاع بیشتر می‌توانید به کفایة الاثر مراجعه کنید و ده‌ها روایت را در این باب ببینید. امام حسن(علیه‌السلام) از رسول خدا(صل‌الله‌علیه‌وآله) نقل می‌کند که فرمود: «این امر (امامت) را پس از من دوازده امام مالک شوند، که نه تن آنان از صلب حسینند، و خداوند علم و فهم مرا به آن‌ها عنایت و مرحمت فرموده، هر گروهى که مرا درباره ایشان اذیت مى‌‌‌کنند، خداوند شفاعت مرا به ایشان نرساند.»[2]
2. روایات متواتری وجود دارد که حصر ائمه بر 12 امام صادر شده است. «امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: ائمه بعد از پیغمبر ما محمد (صل‌الله‌علیه‌وآله) دوازده تن است که جملگی برگزیده و مرتبط با فهم الهی هستند. پس هرکس یکی از آن‌ها را کم کند یا یک تن بر آن‌ها اضافه کند از دین خارج گشته و از ولایت ما بهرمند نمی‌‌گردد.»[3]
3.  نظر به این‌که یازده تن از ائمه معصومین(علیهم‌السلام) از اولاد امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) هستند، بنابراین، از باب تغلیب، تمامی ائمه اثنی‌عشر را از اولاد و ذریه حضرت علی (علیه‌السلام) به شمار آورده‌اند.
4. هیچ روایتی وجود ندارد که تصریح در ائمه 24 گانه داشته باشد کما این‌که فرقه احمدالحسن با استفاده از روایت موسوم به وصیت، عدد اوصیاء را 24 تن می‌داند و حال آن‌که بر اساس روایت مورد تمسک بالا، عدد امامان و اوصیاء 13 تن می‌شود و به کم و بیش اعتقادی ندارد! با این وجود دچار تعارض عددی شده و بایستی برای حل این مساله پاسخگو باشد.

پی‌نوشت:

[1]. الانصاف، بحرانی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ج1، ص 185.
[2]. خزاز رازى، على بن محمد، کفایة الأثر فی النصّ على الأئمة الإثنی عشر، ص166.
[3]. الإختصاص، شیخ مفید، الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، 233.