متن مقاله
یکی از  اختلافات شیعیان و اهل سنت در کیفیت ذکر صلوات است؛ بدین صورت که شیعیان، هنگام صلوات، بعد از نام رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) اهل‌بیت ایشان (علیهم‌السلام) را نیز داخل در صلوات دانسته و می‌گویند: «اللهم‌صل‌علی‌محمد‌و‌آل‌محمد»؛ در مقابل، اهل سنت، در کنار اهل بیت (علیهم‌السلام)، صحابه را نیز داخل در صلوات کرده‌اند و برخی دیگر نیز به جای ذکر نام اهل‌بیت، صحابه را داخل در صلوات می‌کنند؛ این کار در بین وهابیت که دشمنی زیادی با شیعیان و اهل‌بیت دارند، بسیار مشهود است و در اکثر مکتوبات یا سخنرانی‌های خطبای ایشان مشاهده می‌شود، که نام اهل‌بیت را در کنار رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نمی‌برند.
یکی از نوادگان محمد بن عبدالوهاب، در کتاب خود در مورد نیاوردن نام اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در کنار اسم رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) گفته است: «هم‌چنین در مسأله درود و صلوات بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، اصل بر این است که صلوات بر ایشان و اهل‌بیتش باشد، کما این‌که این در حدیث ابی حمید و غیر او در صحیحین (صحیح بخاری و مسلم) و غیر صحیحین آمده است، و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به صحابه آموختند که صلوات بر ایشان و اهل‌بیتش باشد، پس اهل سنت وقتی صلوات می‌فرستند و تصمیم داشته باشند نام «آل» هم در کنار نام رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) بیاورند، صحابه را نیز ذکر می‌کنند، و این به دلیل این است که صلواتشان شبیه صلوات شیعیان نباشد که تنها نام اهل بیت (علیهم‌السلام) را می‌آورند و نام صحابه را ذکر نمی‌کنند.»[1]
آن‌گونه که از کلام این وهابی مشخص می‌شود، این گروه، بغضشان نسبت به شیعه به حدی است که حتی حاضرند روایات صحیح را زیر پا نهاده و طبق میل و اغراض نفسانی خود حرکت کنند.

پی‌نوشت:

[1]. «كذلك في مسألة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، الأصل فيها أنّ الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبيّنا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنّة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنّة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب.» آل شیخ، صالح بن عبدالعزیز، الآلی البهیة فی شرح العقیدة الواسطیة، ج2، ص411، تحقیق: رفاعی، عادل، دار العاصمة للنشر، ریاض، بی‌تا. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.

نویسنده: علی اکبر لطفی