در مساله جواز یا عدم جواز زیارت قبور، بین مسلمانان و وهابیت، اختلاف نظر وجود دارد؛ مسلمانان ازجمله شیعه، با سنت و سیره پیامبر، جواز زیارت قبور را اثبات می‌کنند، در این نوشته، برخی از ادله را از کتب معتبر اهل سنت نقل می‌کنیم:

الف) احادیث پیامبر
1. ابوذر غفاری می‌گوید: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) به من فرمود: «زرِ القُبُورَ تَذْکُرْ بِها الاَخِرَه.[1] قبور را زیارت کنید و به وسیله آن آخرت را به یاد بیاور!»
2. عایشه می‌گوید: «ان رسول اللّه رَخَّص فی زیاره القبور.[2] پیامبر خدا، زیارت قبور  را اجازه داد.»
3. ابوهریره  نقل می‌کند رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)  فرمود: «زورُوا القبور، فانَّها تُذَکِّرُکُمْ الاخِرَه.[3] قبور را زیارت کنید که شما را به یاد آخرت می‌اندازد.»

ب) سیره پیامبر:
1. ابوهریره می‌گوید: «زار النبی قَبْرَ اُمِّهِ، فَبَکی وَ اَبکی مَنْ حَوْلَهُ... وَ قال: فزوروا القبور فانها تُذَکِّرُکُمْ الْمُوْتُ.[4] پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) قبر مادر خود را زیارت کرد و در کنار قبر او گریست و کسانی را که دور او بودند گریاند و فرمود: قبرها را زیارت کنید؛ زیرا زیارت آن‌ها مایه یادآوری مرگ است.»
حاکم نیشابوری بعد از نقل این حدیث می‌گوید: این حدیث طبق شرایط صحت صحیح مسلم، صحیح است.[5]
2. سلیمان بن بریده عن ابیه: «قالَ زارَ الْنَّبِی قَبْرَ اُمِّهِ فِی اَلْف مُقَنَّع فَلَمْ یَرْ باکِیَاً اَکْثَرَ مِنْ یَوْمَئِذ.[6] سلیمان بن بریده از پدرش نقل می‌کند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) با هزار نفر از نیروی نظامی ‌خود (در حالی‌که لباس جنگی به تن داشتند) قبر مادرش را زیارت کرد و خیلی گریه کرد؛ به طوری‌که دیده نشده بود به ‌اندازه آن روز گریه کند.»
حاکم نیشابوری بعد از نقل این حدیث می‌گوید: این حدیث طبق شرایط صحت صحیح بخاری و مسلم، صحیح است.

ج) عمل صحابه
نافع بن هلال می‌گوید: «کان ابن عُمر رایتُهُ مائه مَرَّه او اکثر، یجیء الی القبر فیقول: السلام علی النبی.[7] بیش از صد بار دیدم که عبدالله عمر به زیارت قبر پیامبر می‌آمد و می‌گفت: السلام علی النبی...»
اما وهابیان با وقاحت تمام، رفتاری متناقض از خود نشان داده‌اند؛ از طرفی ادله جواز زیارت قبور را قبول نمی‌کنند و به بهانه شرک بودن زیارت قبور، قبور ائمه بقیع (علیهم‌السلام) را تخریب کردند و از جهت دیگر به زیارت قبور کفار و مشرکین می‌روند.
در عکسی که المنار منتشر کرد، علاوه بر «ملک عبدالعزیز»، چهار پادشاه بعدی آل سعود نیز حضور دارند؛ ملک سعود، ملک فیصل، ملک خالد و ملک فهد، چهار فرزند ملک عبدالعزیز بودند که بعد از مرگ پدرشان در سال ۱۹۵۳ تا سال ۲۰۰۵ بر حجاز حکومت کردند و در این عکس قابل مشاهده‌اند؛ به زیارت قبر جرج واشنگتن رفته و دسته گل بر آن گذاشتند.
حال باید از وهابیان متعصب سوال کرد که ملک عبدالعزیز و چهار فرزند او، مشرک هستند؟ یا فقط شیعیان به‌خاطر زیارت قبور ائمه (علیهم‌السلام) مشرک می‌شوند؟
آیا تبعیت مسلمانان از حاکم مشرک جایز است؟
آیا حس مسئولیت وهابیان فقط برای زیارت قبور ائمه بقیع (علیهم‌السلام) بوده است؟
چرا وهابیان هیچ عکس العملی در برابر زیارت قبر جرج واشنگتن توسط حاکمان و بزرگان خود نشان ندادند؟

پی‌نوشت:

[1]. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1990م، ج1، ص533.
[2]. ابن ماجه، سنن ابن ماجه، بیروت، دارالفکر، بی‌نا، ج1، ص500.
[3]. همان.
[4]. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1990م، ج1، ص531.
[5]. همان.
[6]. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1990م، ج1، ص530.
[7]. غزالی، احیاء علوم الدین، بیروت، دارالمعرفه، بی‌نا، ج4، ص491.