یکی از شبهاتی که در سایت‌های اینترنتی و شبکه‌های ماهواره‌ای وهّابیت به آن دامن زده می‌شود آن است که با استناد به روایاتی ضعیف و غیر معتبر می‌گویند هنگام ظهور حضرت مهدی شیعه نه تنها به قتل عام‌ها و کشتارهای گسترده می‌پردازد، بلکه مسجدالحرام و مسجدالنبی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را نیز ویران می‌سازد. یکی از روایاتی که همواره مورد استناد اینان قرار می‌گیرد، به شرح زیر است: «ابوبصیر گوید: امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: آن‌گاه که حضرت قائم قیام کند مسجد الحرام را خراب کند تا به اساس و پایه‌های اصلی آن باز گرداند و مقام ابراهیم (علیه‌السّلام) را به جای اولیه خود که در آن بوده، بازگرداند و دست‌های قبیله‌ بنی‌شیبه را (که کلیدهای کعبه نزد آنان است) قطع کرده و به کعبه می‌آویزد و به آن دست‌ها می‌نویسد: این‌هایند دزدان کعبه.»[1]

در برخی دیگر از کتاب‌های شیعه همین روایت ضعیف این‌گونه نقل شده: «ابوبصیر گوید امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: آن‌گاه که حضرت قائم قیام کند، بیت‌الله الحرام، مسجد‌النبی و مسجد کوفه را به مقدار اصلی آن برمی‌گرداند. چنان‌که مسجد کوفه را به بخش خرما فروشان مسجد برمی‌گرداند.»[2]

شیخ طوسی همین روایت را با سندی دیگر با این اضافه نقل کرده است: «ابوبصیر گوید: امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: آن‌گاه که قائم قیام کند، مسجدالحرام، مسجدالنبی و خانه کعبه را خراب و به اساس اصلیش بسازد و دستان دزدان بنی‌شیبه را قطع و آن‌ها بر خانه کعبه آویزان می‌کند.»[3]

در پاسخ می‌گوییم در روایاتی که وهابیون به آن‌ها استناد کرده و بر اساس آن مدعی شده‌اند حضرت مهدی، مسجدالحرام و مسجدالنّبی را ویران خواهد ساخت، به این نکته برمی‌‍خوریم که در هیچ روایتی به تخریب مسجد‌النبی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی حضرت اشاره نشده و فقط تخریب مسجدالحرام آمده، اما شبهه‌افکنان در تبلیغات مسموم خود، مسجدالنبی را نیز به آن افزوده و در پاره‌ای موارد دیده می‌شود که پا را فراتر گذارده و می‌گویند: چون مهدی شیعه بیاید همه‌ی مساجد و مکان‌های مقدس را ویران خواهد ساخت.

اینک به بررسی روایات مورد استناد وهابیون می‌پردازیم:
روایت نخست: که از شیخ مفید و دیگران نقل شد، همگی به صورت مرسل و بدون سند ذکر شده و به همین‌رو ارزش استناد ندارد.
روایت دوم: که مرحوم کلینی و دیگران نقل کرده‌اند، نیز مرسل است؛ چرا که در سند روایت «عمّن حدّثه» دارد و مشخص نیست که این فرد چه کسی هست تا بررسی شود؛ پس این روایت نیز ارزش استناد ندارد.
روایت سوم: که شیخ طوسی در کتاب «الغیبة» با سند متصل نقل کرده، باز هم از نظر سندی مشکل دارد؛ چرا که در سند آن «علی بن أبی حمزه بطائنی» وجود دارد. او نخستین کسی است که فرقه واقفیه را به خاطر طمع در مال و اموالی که از امام کاظم (علیه‌السّلام) نزد او بود، بنیاد نهاد؛ به همین رو، روایات وی به راحتی پذیرفته نمی‌شود، مگر آن‌که مؤیدات و مرجحاتی داشته باشد در نتیجه هر سه روایت مورد استناد از نظر سندی مشکل دارد و قابل استناد نیست.

گذشته از سند روایات، روشن است که خراب کردن مساجد، خصوصا برترین و با شرافت‌ترین آن‌ها مسجد‌الحرام و مسجدالنبی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در دین مبین اسلام حرام است و امام مهدی برای اجرای احکام خداوند ظهور می‌فرماید، هرگز کار خلاف شریعت اسلام انجام نمی‌دهد. البته تخریب برخی از مساجد خاص، با شرایط خاص، هم‌چون «مسجد ضرار» که مرکز فتنه و توطئه علیه اسلام گردیده بود و یا مساجدی که از مال حرام، غصب، پول ربا، از روی ریا و یا به طور کلی نامشروع ساخته شده باشد و یا از شکل مسجد بودن بیرون رفته و به شکل‌های غیر اسلامی بنا شده باشد، جایز و در صدر اسلام نیز اتفاق افتاده است؛ به همین رو اگر حتی آن حضرت در مواردی دستور به تخریب برخی مساجد بدهد، از آن‌جا که می‌دانیم تمام برنامه‌ها و رفتار‌های حضرت بر مدار حکم الهی و رضایت خداوند است، غباری بر ردای عدالت آن حضرت نمی‌نشیند.

پی‌نوشت:

[1]. «أبوبصیر قال: قال أبوعبدالله إذا قام القائم هدم المسجد الحرام حتّی یردّه إلی أساسه و حوّل... .» الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، محمد بن محمد النعمان العکبری البغدادی الشیخ المفید، دار المفید للطباعة و النشر و التوزیع، بیروت، ج 2، ص 383.
[2]. «أحمد بن محمّد عمّن حدّثه عن محمّد بن الحسین عن وهیب بن حفص بن أبی بصیر عن أبی عبد الله قال إنّ القائم إذا قام... .» الکافی، کلینی، اسلامیة، تهران، ج 4، ص 543.
[3]. «عنه (الفضل بن شاذان) عن عبد الرّحمن عن ابن أبی حمزة عن أبی حمزة عن أبی بصیر عن أبی عبدالله قال: القائم یهدم المسجد الحرام... .» الغیبة، شیخ طوسی، مؤسسة المعارف الاسلامیة، ص 472