شبهه کرده‌اند که علم رجال نزد شیعیان بی‌اعتبار بوده و اگر علما به حدیث ضعیف عمل کنند آن حدیث صحیح است و اگر روایت صحیح را ترک کنند، آن حدیث ضعیف می‌شود.

پاسخ این است که اگر روایتی سندش صحیح باشد، دلیل نمی‌شود حتماً آن روایت یقیناً صادر شده و متنش نیز صحیح باشد، بلکه یکی از معیارهای صحت حدیث، مطابقت آن با کتاب خداست، طبق آیات صریح و روایات معتبر، قرآن قطعی و معیار حقیقت است. از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده: «برای هر حقّی حقیقتی است و برای هر صواب، نوری؛ بنابراین، آن‌چه با کتاب خدا سازگار بود، بگیرید و آن‌چه ناسازگار بود، رها کنید.»[وسائل الشیعة، ج18، ص78] هم‌چنین نقل شده که روایات مرا به قرآن عرضه کنید، اگر موافق قرآن بود قبول کنید وگرنه آن را به دیوار بکوبید.[تفسير الصافى، ج‏1، ص36]
لذا علما ممکن است تشخیص دهند روایتی مخالف قرآن است و با این‌که سندش صحیح است، آن را ترک کنند، و این ترک علما قرینه‌ای بر ضعف روایت می‌شود یا ممکن است روایتی سندش ضعیف باشد اما متنش موافق قرآن و روایاتِ قطعی الصدور باشد؛ در این‌جا با این‌که سند ضعیف است، به روایت عمل می‌شود و عمل علما به این روایت قرینه‌ای بر صحت روایت است و این به هیچ عنوان به معنای بی‌اعتبار بودن علم رجال نیست.

پی‌نوشت:

«إنّ علی کلّ حقٍّ حقیقة وعلی کلّ صوابٍ نوراً، فما وافق کتاب اللّه فخذوه وما خالف کتاب اللّه فدعوه.» وسائل الشیعة، حرّ عاملی، بيروت: دار أحياء التراث العربی، ج18، ص78 و 86
«قال النبيّ صلّى اللَّه عليه و آله و سلم: إذا جاءكم عني حديث فاعرضوه على كتاب اللَّه تعالى فما وافق كتاب اللَّه فاقبلوه و ما خالفه فاضربوا به‏ عرض‏ الحائط.» تفسير الصافى، فیض کاشانی، ج‏1، ص36؛ التبيان فى تفسير القرآن، بيروت: دار أحياء التراث العربی، ج‏1، ص5.