پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از آن‌جا که پیروان احمدالبصری برای فریب مردم، از احادیث شیعه روایت صحیحی ندارند، دست به دامان منابع اهل‌سنت شده و به روایات «پرچم‌های سیاه» تمسک جسته‌‎اند که احیانا همین روایات در برخی منابع شیعی نیز تکرار شده است.
احمدالبصری و هواداران وی مدعی هستند، بر اساس روایات متواتر، «پرچم‌های سیاهی» پیش از ظهور امام زمان برافراشته می‌شوند که در میان آن‌ها شخصی به نام «مهدی» از میان پرچم‌های سیاه ظهور می‌کند، که همان مهدی ما یعنی «احمدالحسن» است؛ یعنی پیش از ظهور حضرت مهدی، مهدی دیگری خواهد آمد و او همان «احمدالحسن» است. یکی از روایاتی که در منابع اهل‌سنت از آمدن پرچم‌های سیاه، پیش از ظهور حضرت مهدی خبر می‌دهد، روایت زیر است: «پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هرگاه «پرچم‌های سیاه» را دیدید که از جانب خراسان می‌آید، پس به سوی آن‌ها بشتابید که خلیفه‌ی خدا، مهدی در میان آن‌هاست.»[1]

در پاسخ می‌گوییم: در برابر روایاتی که مورد سوء استفاده‌ی طرفداران احمدالبصری و نیز داعشی‌ها که به برخی روایات دارای بار مثبت از «صاحبان پرچم‌های سیاه» استناد می‌کنند، روایات دیگری نیز آمده که در آن صاحبان پرچم‌های سیاه را باطل دانسته و مردم را از روآوری و حمایت از آنان برحذر داشته که به نمونه‌هایی از آن‌ها که در منابع اهل‌سنت و بعضاً منابع شیعه آمده، اشاره می‌گردد:

- روایتی که علمای اهل‌سنت از آن به‌عنوان یکی از اعجازها و کرامات متحیرالعقول امیرمؤمنان (علیه السّلام) یاد کرده و آن را از پیش‌گویی‌های صریح آن حضرت از ظهور داعش در آخرالزمان دانسته‌اند: «نعیم بن حمّاد [استاد روایی محمد بن اسماعیل بخاری] از امیرمؤمنان (علیه السّلام) روایت کرده: آن‌گاه که پرچم‌های سیاه را مشاهده کردید، از جای خود حرکت نکنید (به دعوت آنان جهت پیوستن به دولت و گروه آنان گوش فرا ندهید)، آنان قومی پست و ضعیفند، که قلب‌هایی آهن‌گونه و سنگ دارند (کنایه از قساوت قلب)؛ آنان اصحاب دولت می‌باشند (دولت و حکومت، تشکیل می‌دهند)؛ وفادار به هیچ عهد و پیمانی نیستند. مردم را به حق فرامی‌خوانند ولی خود، اهل آن نیستند. نام‌هایشان برگرفته از کینه‌هاست (ابومصعب زرقاوی، ابوبکر بغدادی و...)؛ نسب‌هایشان از نام شهرها گرفته شده (ابوبکر بغدادی، ابوعمر شامی، ابوعمر الشیشانی و...)؛ موهایشان همانند موهای زنان آویخته و بلند است؛ تا این‌که در بین خود اختلاف نظر پیدا کنند و به جان هم افتند و آن هنگام است که خداوند آن را که بخواهد ظاهر می‌سازد (کنایه از ظهور منجی عالم بشریت).»[2]

- نمونه‌ی دیگر از روایات منفی و در نکوهش و بر حذر بودن از «صاحبان پرچم‌های سیاه»: «هنگامی‌که صاحبان «پرچم‌های سیاه» خروج کردند، از شرّ آنان بر حذر باش!»[3]

- در روایت دیگری سراپای این جریان را چه در آغاز، چه در پایان و چه در میانه راه، بر باطل می‌داند: «هرگاه پرچم‌های سیاه خارج شوند، آغازش فتنه خواهد بود، در میانه‌ی آن گمراهی خواهد بود و در پایان نیز کفر خواهد بود.»[4]

- در روایت دیگری اشعار این گروه را «بکش، بکش» دانسته و آنان را بدین شکل نکوهش نموده است: «امیرمؤمنان (علیه السّلام) فرمود: از دمشق پرچم‌های سیاهی خروج خواهد کرد، که اشعار صاحبان آن، بکش بکش خواهد بود و کشتار وسیعی به راه خواهند انداخت.»[5]

همان‌گونه که ملاحظه شد در این دسته از روایات، صاحبان پرچم‌های سیاه مذمت شده‌اند و در این صورت نیز احمدالبصری و هوادارانش نمی‌توانند برای حقانیت خود، کلاهی از نمد روایات «رایات السّود» بدوزند.

پی‌نوشت:

[1]. عن ثوبان قال: قال رسول الله إذا رأیتم الرّایات السّود قد جاءت من قبل خراسان فائتوها فإنّ فیها خلیفة الله المهدیّ. مسند أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر، ج 5، ص 277.
[2]. حدّثنا نعیم، عن الولید بن مسلم، و رشید بن أبی قتیل، عن أبی مروان، عن علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) قال: إذا رأیتم الرّایات السّود فالزموا الأرض و لا تحرّکوا أیدیکم و لا أرجلکم، حتّی یظهر قوم صغار لا یؤیه لهم، قلوبهم کزیر الحدید أصحاب الدّولة، لا یفون بعهد و لا میثاق، یدعون إلی الحقّ و لیسوا من أهیه، أسمائهم الکنی و نسبهم الغری، شعورهم مرخاة کشعور النّساء حتّی یختلفوا فیما بینهم، ثمّ یؤتی الله الحقّ من یشاء. کنز العمّال، علاء الدین علی المتقی بن حسام الدین الهندی، دار الکتب العلمیة، بیروت، ج 11، ص 126.
[3]. حدّثنا ضمرة... فإذا خرجت الرّایات السّود فخف شرّهم. الفتن، نعیم بن حماد المروزی، قاهرة، تحقیق: سمیر أمین الزهیری، ج 1، ص 201.
[4]. قال أبوهریرة فقلت لإبن عبّاس أفلا احدّثک ما سمعت من رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) قال و إنّک لها هنا؟ قلت: نعم. فقال: حدّث. فقلت: سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) یقول إذا خرجت الرّایات السّود فإنّ أوّلها فتنة و أوسطها ضلالة و آخرها کفر. الفتن، نعیم بن حماد المروزی، قاهرة، تحقیق: سمیر أمین الزهیری، ج 1، ص 203.
[5]. عن علیّ رضی الله عنه قال: یدخلون دمشق برایات سود عظام، فیقتتلون فیها مقتلة عظیمة... جامع الأحادیث، جلال الدین سیوطی، دارالنشر، ج 16، ص 161.