پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ دجال بصری در یکی از بیانیه‌هایش به دو روایت پیرامون اصحاب امام زمان (علیه‌السلام) استدلال کرده است و آن‌ها را مطابقت داده که مصداق آن‌ها خود اوست. روایت اول: از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)؛ «... آگاه باشید که اولین آنان از بصره است و آخرینشان از أَبدال.» روایت دوم: از امام صادق (علیه‌السلام)؛ «... و از بصره، احمد.» در فریبکاری او همین بس که این روایت‌ها را از یک کتاب معاصر یعنی بشارة الاسلام تألیف سید حیدر کاظمی (متوفا 1366 هـ ق)نقل کرده است.[1]
این روایات در کتاب معجم موضوعی احادیث امام مهدی (علیه‌السلام) تحت عنوان «احادیثی که سند آن‌ها ثابت نیست و در آن‌ها نام‌ها و شهرهای اصحاب امام زمان آمده است» گرد آوری شده است. این روایات چهار روایت هستند؛ سه روایت در دلائل الامامة محمد بن جریر طبری شیعی و یکی هم در الملاحم و الفتن سید بن طاووس به نقل از الفتن سلیلی آمده است. هر چهار روایت هم درباره‌ی 313 یار امام زمان (علیه‌السلام) هستند که همگی به همراه امام خواهند آمد، نه پیش از امام!
روایت اول: «... این چیزی است که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن‌را بر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) املاء کرده و به او سپرده‌اند که شامل نام یاران امام مهدی(علیه‌السلام) و کسانی است که از جا و دیار خود ناپدید شده و به‌سوی مکه می‌‌روند و این مربوط به زمان شنیدن صدا [صیحه آسمانی] در سال ظهور است. اینان پاکان و قاضیان و حاکمان بر مردم خواهند بود... تا پایان روایت.»[2] می‌بینید که در این روایت، نه نامی از بصره برده شده و نه احمد!
روایت دوم: «... از حلوان دو نفر، از بصره سه نفر، اصحاب کهف که هفت نفر بودند،... .»[3] این دجال چگونه ادعا کرده که یکی از این سه نفر است؟ تازه این در حالی‌ است که اینان به همراه امام خواهند آمد؟! مگر این‌که اصحاب کهف نیز به همراه او بازگشته باشند! اگر چه سند این روایت نیز شامل افراد ضعیف و ناشناس است.
روایت سوم: «... از بصره عبدالرحمن بن اعطف بن سعد، احمد بن ملیح و حماد بن جابر؛ اصحاب کهف که هفت نفر بودند...»[4] اگر این روایت صحیح هم باشد، هیچ ربطی به احمد دجال ندارد؛ زیرا اولا: این افراد مرده‌اند و هنگام ظهور زنده شده و رجعت می‌کنند! ثانیا: اینان به همراه امام زمان (علیه‌السلام) خواهند آمد نه قبل از امام. ثالثا: اینان یاران امام زمان هستند و نه فرزند امام زمان (علیه‌السلام)، چنان‌چه این مدعی ادعا می‌کند! رابعا: احمد اسماعیل برای این‌که دروغ خود را راست جلوه دهد نام «احمد بن ملیح» را تبتیر و فقط (احمد) نوشته است، زیرا اسم پدر وی «اسماعیل» است و نه «ملیح»! خامسا: سند روایت قوی نیست و خود طبری می‌گوید: این روایت دقیقا به سند روایت اول است.
روایت چهارم: «اصبغ بن نباتة گفت: امیر المؤمنین(علیه‌السلام) خطبه‌ای خواندند و در آن از مهدی (علیه‌السلام) و کسانی یادکردند که همراه او خروج می‌کنند... فرمودند: از پیامبر شنیدم که فرمودند: اولین آنان از بصره و آخرینشان از یمامه است، سپس امیرالمؤمنین شروع به شمردن آنان کردند و مردم می‌نگاشتند و فرمودند: دو مرد از بصره و یکی از اهواز و... تا پایان روایت که فرمودند: پیامبر آنان را 313 نفر برشمرده‌اند، به اندازه یاران جنگ بدر. خداوند در کمتر از یک چشم به هم زدن آنان را از شرق و غرب زمین، نزد کعبه جمع می‌کند...»[5] این روایت نیز اگر سندش صحیح باشد، باز پیرامون یاران امام زمان (علیه‌السلام) هنگام ظهور است و هیچ سودی برای این دجال ندارد. اگرچه سند روایت هم صحیح نیست.

پی‌نوشت:

[1]. المتشابهات، احمد اسماعیل، انتشارات طرفداران احمد بصری با نام إصدارات انصار الامام المهدی (علیه‌السلام)، ج4، ص 144.
[2]. دلائل الامامة، محمد بن حریر طبری شیعی، نشر بعثت، قم، ص 518.
[3]. همان، ص 514.
[4]. همان، ص 574.
[5]. ملاحم و الفتن، سید ابن طاووس، به نقل از الفتن سلیلی، ص 145.
برای اطلاع بیشتر: دجال بصره، علی کورانی عاملی، بوستان کتاب، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، ص 102.