پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد همبوشی بصری علی‌رغم ادعای این‌که وی المهدی بعد المهدی است و پس از شهادت امام زمان (علیه‌السلام) اوست سردمدار عالم؛ مدعیست که وی سفیر امام زمان (علیه‌السلام) نیز هست! همان‌طور که می‌دانیم معنای سفارت یعنی: فرستادگی و نیابت خاصه از جانب یک شخص یا یک گروه.

طبعاً یا باید نصی از جانب خود معصوم (علیه‌السلام) یا از جانب نائب و شخص معتمد قبلی وجود داشته باشد تا بتوان نائب جدید یک امام یا حتی غیر امام معصوم را شناخت. حال وقتی پرسیده شود چه کسی باید سفیران امام زمان(علیه‌السلام) را معین کند قطعا باید گفت که یا خود آن‌حضرت بایستی وی را تعیین کند یا این‌که سفیر قبل‌ترِ مورد اعتماد، سفیر بعد از خود را معرفی نماید. فلذا برای تک تک نواب اربعه نص صریحی از امام عصر(روحی له الفداء) یا سفرای آن بزرگوار وارد شده است؛ از باب مثال می‌توان به نامه امام زمان به شیخ محمد بن عثمان العمری مبنی برنیابت او بعد از پدرش.[1] و یا اعطای سفارت از جانب محمدبن‌عثمان به ابی‌القاسم حسین روح نوبختی.[2]
فلذا دیده می‌شود که برای تک تک این سفرای اربعة نص صریح ائمة یا سفرای گذشته موجود است که شیخ طوسی در الغیبة ونیز بزرگانی مثل شیخ الإسلام ابوجعفر الصدوق (علیه‌الرحمة) در کمال الدین یا شیخ اعظم فیض کاشانی در الوافی و علامه مجلسی در بحار و علامه شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه ده‌ها روایت ذکر کرده‌اند که جای هیچ‌گونه انکار نیست. حال آن‌که احمد همبوشی برای سفارت خود محتاج یک نص صریح است!
ما بارها و بارها خواستار تنها یک نص واضح از جانب علی بن محمد سمری یا امام زمان (علیه‌السلام) شده‌ایم که در آن، امام زمان (علیه‌السلام) و یا علی بن محمد سمری اعلان کند بعد از هزار سال از وفات علی بن محمد سمری، شخصی از بصره که لیسانس رشته شهرسازی دارد بإسم احمد بن اسماعیل همبوشی ظهور کرده و سفیر جدید صاحب الزمان (علیه‌السلام) می‌گردد!
نه تنها نصی از جانب آن سفیر یا امام زمان (علیه‌السلام) برای احمد بصری نیست، بلکه آنچه در قضیه سفارت باید دانست این است که شخص امام زمان (علیه‌السلام) کذب این فرد را درباره مشاهده‌ی خصوصی و سفارت، علنی کرده و طی آخرین نامه‌ی مرسوله به شیخ سمری، تمامی کسانی که مدعی مشاهده وی من باب سفارت شده‌اند را دروغ‌گو تلقی فرمود: «اى علىّ بن محمّد سمرىّ! خداوند اجر برادرانت را در عزاى تو عظيم گرداند که تو ظرف شش روز آینده خواهى مرد، پس خود را براى مرگ مهيّا کن و به احدى وصيّت مکن که پس از وفاتت  قائم مقام تو شود زیرا غيبت تامّه واقع شده و ظهورى نيست مگر پس از اذن خداى تعالى و آن پس از مّدتى طولانى و قساوت دل‌ها و پر شدن زمين از ستم واقع خواهد شد. و به زودى کسانى نزد شيعيان من آیند و اّدعاى مشاهده کنند، بدانيد هر که پيش از خروج سفيانى و صيحه آسمانى اّدعاى مشاهده کند دروغگوى افترا بند است، وَ لَا حولَ و لا قُوَةَ إِلّا بِاللَّهِ العليّ العَظيم. پس؛ حاضرین از آن توقيع استنساخ کردند و از نزد او خارج شدند، و چون روز ششم فرا رسيد نزد او بازگشته و او را در حال احتضار بود، یکى از مردمان پرسيد: وصىّ  پس از شما کيست؟ گفت: خداوند را امرى است که خود او رساننده آن است و فوت کرد. و این آخرین کلامى بود که از او شنيده شد.»[3]
حال آن‌که دیده می‌شود احمد همبوشی مدام از دیدار وی با امام زمان (علیه‌السلام) به‌عنوان نائب و جانشین آن‌حضرت دم می‌زند و این خود بهترین نص مبنی بر کذب دعوی احمد بصری است که حتی خود صاحب الزمان (علیه‌السلام) او را تکذیب می‌کند: «هر که پيش از خروج سفيانى و صيحه آسمانى اّدعاى مشاهده کند دروغگوى افترا بند است.»

پی‌نوشت:
[1]. الغیبة، الشیخ ابو جعفر الطوسی، مؤسسۀ المعارف الاسلامیة، قم، ص 361.
[2]. همان، ص 368.
[3]. کمال الدین و تمام النعمة، الشیخ ابوجعفر الصدوق، مؤسسه النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین، قم، ج2، ص 516.
برای اطلاع بیشتر: ردیه‌ای قاطع بر احمدبن‌اسماعیل الکاطع، ص 121.