پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اگر بخواهیم در کتاب‌هایی که اهل‌ سنت درباره اهل‌ بیت نوشته‌اند، دقت و بررسی کنیم خواهیم دید که تألیفات آنان بیش از تشیع است و بسیاری از بزرگان آنان درباره مناقب و فضائل و انساب خاندان پیامبر و اهل‌ بیت و جایگاه آنان کتاب‌های متعددی نوشته‌اند، بنابراین جایگاهی که اهل سنت برای اهل‌ بیت و عترت پیامبر قائل هستند، دو گونه است که برخی از آنها مورد اتفاق تمام فرقه‌های اهل‌ سنت بوده و برخی دیگر مورد اختلاف که به صورت فشرده و گذرا بیان می‌کنیم:
اهل‌ سنت نسبت به اهل‌ بیت پیامبر در این موارد با هم اتفاق دارند به اینکه آنان دارای شرافت نسبی هستند، چون انتساب به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) دارند، محبت به آنان جزو دین است، در تمامی قیام‌ها و درگیری‌ها، اهل‌ بیت بر حق هستند، امیرمؤمنان و حسنین (علیهم السلام) به دلیل صحابه بودن از بقیه ائمه افضل هستند و امام سجاد وامام باقر(علیهما السلام) نیز به سبب تابعی بودن از باقی ائمه افضل هستند، حضرت علی و حضرت زهرا و حسنین (علیهم السلام) از همه مردم به جز خلفای سه گانه (از نظر اهل سنت) و حضرت مریم و انبیاء و فرشتگان افضل هستند، دیگر مردم با اهل‌ بیت و سادات در ازدواج با آنها هم کفو نیستند، منصب نقابت تنها به اهل‌ بیت و سادات اختصاص دارد، زکات و صدقات بر اهل‌ بیت و سادات به خاطر علو مقام آنان حرام است، اهل‌‌بیت و سادات با حضرت رسول در صلوات شریک‌اند، خمس غنائم به اهل‌ بیت و سادات اختصاص دارد، رهبری طریقه‌های متعدد تصوف به اهل‌ بیت و سادات و خلافت باطنی تنها مختص به اهل‌ بیت پیامبر است.[1]
لذا شبلنجی در کتاب خود می‌گوید: قطب اولیاء در هر زمان باید از اهل‌ بیت پیامبر باشد.[2] همچنین امام فاروقی سرهندی، مجدد الف ثانی معتقد است مقام قطب بودن، بالاصالة به اهل‌ بیت پیامبر اختصاص دارد و اگر دیگران به این مقام می‌رسند، به نیابت از آنان است و روزی که مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشريف) ظهور نماید، دوران نیابت به سر رسیده و او بالاصاله مقام فوق را تصاحب می‌کند.[3]
و اما اهل‌ سنت نسبت به اهل‌ بیت پیامبر در این موارد با هم اختلاف دارند به اینکه:‌ همه اهل‌ بیت از اولیاء الله و صاحب کرامات باشند، اختصاص لفظ «علیهم السلام» به اهل‌ بیت پیامبر، همچنين کافر، باغی و یا فاسق بودن مخالفان اهل‌ بیت، افضلیت حضرت علی نسبت به خلفای ثلاثه، اینگونه که آیا افضلیت به ترتیب خلافت است یا حضرت حداقل از خلیفه سوم افضل است؟ افضلیت حضرت زهرا (عليه السلام) بر حضرت مریم (عليه السلام) و عایشه، عده‌ای حضرت را بر این دو تفضیل می‌دهند و عده‌ای حضرت مریم (عليه السلام) را ترجیح داده و اقلیتی نیز عایشه را افضل می‌دانند، حاجت دادن اهل‌ بیت، عده‌ای معتقدند که ائمه و حتی پیامبر پس از مرگ شفا نمی‌دهند و حاجت‌ها را برآورده نمی‌سازند، شفاعت اهل‌بیت در ساختن حرم و بارگاه برای آنان، به نظر برخی از آنها ساخت حرم و گنبد و بارگاه بر قبور آنان و هر کس دیگری بدعت و حرام است، زیرا باعث می‌شود که مقام آنان در نظر عوام بزرگ جلوه نموده و موجب غلوّ گردد.[4] بوسیدن قبور آنان، به نظر عده‌ای بوسیدن قبور و بارگاه آنان، شرک و بدعت است. برخی از اهل‌ سنت معتقدند امامان اهل‌ بیت و حتی بزرگان دیگری چون عبدالقادر گیلانی و محی‌الدین عربی و ... اهل شفا و شفاعت بوده و حاجات مردم را روا می‌سازند و ساخت حرم و بارگاه بر قبور آنان و بوسیدن قبور آنها جایز است.[5] و از طرف دیگر به صورت کلی در چهار مسئله اهل‌ سنت با شیعه درباره‌ی اهل‌ بیت اختلاف دارند چرا که اهل‌ سنت معتقدند که امامان دوازده گانه معصوم نیستند، از سوی پیامبر به خلافت و جانشینی منصوب نشده‌اند، مقام صحابه از مقام آنان برتر است، مقام ائمه اربعه از لحاظ فقاهت، از امام سجاد(علیه السلام) به بعد تا حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشريف) بالاتراست.

پی‌نوشت:

[1]. الاتحاف بحب الاشراف، شبراوی، دار الکتب الاسلامیه، قم ـ ایران، تحقیق غریزی، ص 20.
[2]. نور الابصار، شبلنجی، الشریف الرضی، قم ـ ایران، 1384 ق، ص 244.
[3]. النزاع و التخاصم، مقریزی، آل‌البیت، قم، 1413 ق، ص 89.
[4].مسند شمس الاخبار، علی بن حمید قرشی، دار الیمن البکری، بیروت، 1987ق، ج1 ص133.
[5]. اهل‌ بیت از دیدگاه اهل‌ سنت، سید ابوالحسن باقری، مرکز جهانی علومی اسلامی، قم ، 1384 ق، ص 37 و 38.