به راستی مجازات طائر با این پیش‌فرض که مجرم بوده، قابل تحمل است. اما مجازات و کشتنِ هر کس که عرب است (به صرف عرب بودنش)، آیا منطقی است؟ به عبارت «هر آن كس كجا يافتى از عرب» دقت شود. چون یکی از بزرگان عرب به همراه یارانش مرتکب جُرم شده؛ پس آیا این مجوّزی است که هر عربی را که یافتند، به قتل برسانند؟ مثلاً یک ایرانی در کانادا به یک زن تعرّض می‌کند، آیا این دلیل موجهی است که یک عده به این بهانه، هر ایرانی را که یافتند، بکشند؟ آن هم نه کشتنِ ساده! بلکه به شکلِ زجرکُش کردن...